藉「香港反送中」─談意識形態的戰爭(一)(二)(三)(四)(五)─鰲峰社論

每日以投稿兩篇為限

版主: 麻吉林思彤胡也

圖檔


※內容僅為作者個人觀點,言論與網站無關。



一、意識形態的殖民地

「意識形態」者,按馬克思的說法是─「意識形態即人類社會的上層建築」。簡單的說,「意識形態」即人類以思想,建構在社會形上的部份。所以人類的社會實質上是由兩個部份所組成。一是有形的、物質的社會,即我們肉眼看到的形下社會。一是無形的,意識形態的社會,那是肉眼看不見的,卻是事實存在的形上社會。這樣解釋,或許還是有人不明白。所比筆者且舉電腦與網路世界為例。電腦是有形的,物質的,實質可摸到與看見之物。這就有如形下的社會。但驅動電腦運作,需要電腦背後的作業程式與各種的應用軟體。然這些在背後驅動電腦運作的軟體程式,其運作卻是肉眼看不見的;恰就有如形上的,無形的意識形態部份。包括構成整個電腦網路世界的數據串流。
藉著電腦的作業系統與軟體應用程式,進一步解釋。所謂意識形態,可說就是一套有系統的思想或理念。譬若國族意識形態、宗教意識形態、各種社會習俗與道德觀、及民主人權、共產主義、法西斯主義、威權政治,與來自不同論述的各種價值觀等等...。這樣解釋或許就比較清楚了,有形的人類社會,恰就有如擺在每一個人家裡的電腦硬體,恰如每一個人的大腦。而意識形態,即驅動每一部電腦硬體運作的軟體,也就是在人的大腦中,從其出生後,即會被灌輸以各種不同的意識形態。爾後這個人也就會像電腦一般,藉其被灌輸的意識形態,來運作其生命,與解析其所面對的社會。由此可知,意識形態雖然是肉眼看不見,然而它卻是實質上主宰人類社會運作的關鍵。而一個人生活在社會之中,自然也不可能逃脫各種意識形態,對其大腦的主宰。

意識形態之於人類社會,既然有如電腦的作業系統與各種軟體應用程式。那麼誠如大家所知,一部電腦或是一部手機,其安裝的作業系統或應用程式,有的具有相容性,有的卻具有排他性。譬如:一部電腦安裝了微軟視窗的作業系統後,它就不可能再安裝蘋果的麥金塔作業系統,或是谷歌的安卓作業系統。因而這些不同的作業系統間,為爭奪更大的市場,就存在著競爭關係。包括各種的軟體應用程式,彼此之間的關係也都是如此。事實上,人類的大腦也是如此。譬若當一個人信仰了基督教後,他就不可能再信仰回教。信仰了回教後,就不可能再信仰佛教。信仰了佛教的人也就不可能再信仰基督教。再舉國族意識形態為例。當一個人的大腦被安裝了「我是中國人」的國族意識形態後。則其大腦就會按照其國族意識形態運作,以中國人的觀點與思想來解析與看待外在世界。但問題也就來了!假設有一地區的人使用的手機,安裝的都是google的安卓作業系統,也從"google play"下載各種軟體應用程式到手機中使用,人人早都已習慣。不過有一日,這地區的人的手機卻被要求,不可再使用google的安卓作業系統。而需換成使用中國自己開發的鴻蒙作業系統。但這地區的人對鴻蒙做業系統充滿陌生,且鴻蒙作業系統可以選擇使用的軟體應用程式也比較少。矛盾也就此而生!而這就是香港。

香港清末割讓給英國後,經英國九十九年的殖民統治。於一九九七年才又被中國從英國人的手中收回。然英國殖民香港的九十九年時間,可說使香港社會各方面都已西方化。包括政治制度,社會制度,法律系統,學校教育...。也就是香港人看起來,外表仍然是中國人,可其大腦裡灌輸的意識形態,早已是屬於歐美西方人的意識形態。這就像是上段,以手機作業系統的舉例說明一樣。因為香港人的大腦灌輸的,已是西方的意識形態,也習慣了歐美西方多元思想的意識形態。而這跟當下中國威權體制下,單一思想的意識形態,有相當的落差。誠如上面舉例,安卓作業系統的""google play"有幾百萬、上千萬的軟體應用程式可下載安裝手機。但如果被換成中國單一儒家思想的作業系統,恐怕就無法再使用這些西方意識形態的軟體應用程式。且中國儒家思想的威權作業系統,其可使用的軟體應用程式又少得可憐。無論是危言聳聽,或是捕風捉影,其對香港人內心造成的衝擊,不言可喻。倘若成真,那你說香港人恐不恐慌,害不害怕?
畢竟香港人多已習慣歐美西方的生活方式,與民主人權的意識形態。一旦被恫嚇,或是被煽動,說是中國要把香港內地化。甚至「一國兩制」也要變成「一國一制」,中國共產黨將直接以威權體制統治香港。如此一來,充滿恐懼的香港人民,焉能不群起上街抗爭。所以「香港反送中」的抗爭,並非只是表面上看到的─香港人民反對特區政府,對「逃犯條例」的修訂。實則是,這是一場香港與中國之間,意識形態的衝突與抗爭。甚至可說這場抗爭,乃是東西方意識形態的衝突與戰爭,只是戰場是在香港而已。

香港特區政府對「逃犯條例」的修訂。實話說,就是把香港的法律漏洞補了起來。讓香港人在台灣、澳門或是中國大陸,犯下重罪的逃犯,可以依循法律將其送至犯罪地受審判。不至讓香港人在台灣、澳門或中國大陸犯下重罪後,只要他能逃回香港,竟就無法可辦的窘境。就像是前不久,有香港情侶來到台灣旅遊。結果男方竟在台灣將女友殺害,又逃回香港。於是台灣明知殺人犯是誰,香港也知殺人犯是誰!可卻是就是沒有法律的引渡,也沒有法律可辦他。最後竟讓其殺人後又可逍遙法外,僅以偷竊女友信用卡盜刷的竊盜罪論處。所以說,香港政府修訂「逃犯條例」,基本上完全沒有錯誤。若說有錯,引起了百萬人上街抗爭。那可說是香港政府其政治的敏感性不足,更對這場東西方意識形態的戰爭,有了嚴重的判斷所致。誠如幾年前,香港政府推動的「愛國教育」,同樣也曾在香港造成浩大的抗爭。及後來的「雨傘革命」與爭普選的「佔中抗爭」,其實其本質上同樣也都是東西方意識形態的衝突與對抗。不外乎,就是香港人民內心之中,對中國共產黨的恐懼。深怕中國共產黨會藉著「一國兩制」之名,卻一步一步以中國單一思想的威權意識形態,侵蝕香港多元思想的民主自由意識形態。因而導致這種「恐懼中國」乃至「仇恨中國」的情況。而其實這情況,也就跟台灣一樣。

「馬照跑,舞照跳」當年中國共產黨,對香港提出「一國兩制」的條件回歸中國。而從一九九七年回歸,至今也已二十二年。綜觀這二十二年來,中國共產黨是否有依其承諾,尊重香港為一特區政府,並不干涉香港的政治運作?實際上,這應是可以被認可的。比之英國殖民時代,總督由英國直接派任。二十幾年來的香港推動了更多的民主,至少香港特首是由香港自己選出。至於言論自由與思想自由方面。由「港獨」的主張與言論在香港如此猖獗,甚至街頭抗爭一波比一波浩大。顯見中國政權在言論與思想上,也並未對香港做太多的箝制。也就是基於「一國兩制」,中國確實並未對香港做太多的干涉。既是如此,那香港人到底在恐懼什麼?據說「反送中」抗爭,香港有二百多萬人上街遊行。 幾乎是無論大人小孩,七百多萬的香港人中,有三分之一民眾又上街遊行「反送中」。
修個「逃犯條例」,將在中國大陸犯罪的罪犯,送回中國大陸審判,此乃天經地義。且修法中也嚴格規定,言論犯、思想犯、政治犯,甚至經濟犯罪...等,並不會送回中國大陸。就算犯人要遣送中國大陸,也尚得經過香港立法局同意。這樣的嚴苛的法律規定,以保護香港的罪犯,卻還是引得二百多萬港人上街抗爭。甚至抗爭民眾還衝撞立法局,欲佔領立法局。其抗爭力度之大,比之「逃犯條例」修法,實是有失比例原則。倒像是中國要徹底取消香港的「一國兩制」般。或者說,反對「逃犯條例」的修法,其實就只是一個挑戰中國政權的槓桿。於是藉此「反送中」的口號,香港的民主派、港獨份子、台獨份子、美國中情局、各種國際NGO組織與國際反中力量...無不都齊集在此「反送中」的口號之下。就想利用這個「反送中」的槓桿,來對中國發動意識形態的攻擊。

意識形態的戰爭,總是被人忽略。較之軍事戰爭,戰艦飛機大砲,勝負清楚。而經濟戰爭縱不用戰艦飛機,卻也經濟數據顯而易見。可意識形態的戰爭,卻是來無影去無蹤,諱莫如深,誰也無法清楚的界定。縱是意識形態的戰爭,無影無形。然其某方面卻也有如軍事戰爭或是經濟戰爭般。即戰勝者往往也可將戰敗者,佔領為殖民地。即意識形態的殖民地。舉例來說,十六世紀到十九世紀,歐洲列強仗其堅船利砲,征戰掠奪世界,幾將整個世界都佔為其殖民地。然到二十世紀民族主義興起,世界各國紛紛脫離白種人殖民,而獨立建國。縱是如此,然到了二十一世紀,這個世界仍是由誰在統治與主宰。不是同樣仍是由歐美的白種人在統治與主宰這個世界。原因無他,縱然歐美白種人國家,其軍事與經濟到了二十一世紀都已開始衰弱。然這個世界大半的意識形態,卻仍是由歐美的白種人所建構與創造。譬若:民主政治、人權主義、自由主義、女權主義、分配正義、環境正義、地球暖化、反核能、動物保護、無國界新聞自由、同性戀平權、性解放運動...乃至早先的共產主義。凡此種種意識形態,無一不是由歐美的白種人所建構與創造。

意識形態是人類社會的形上建築,但說其是看不見的,其實也不完全正確。因為人類的思想,是可以用文字呈現出來的。於是當意識形態被以文字有系統的論述,即成了一套理論或學說。成了理論或學說的意識形態,有了有形的存在之後,恰就有如電腦軟體應用程式,被做成了"app"放在"google play"供人下載。於是成了有形的各種意識形態,可以得到更快速與廣泛的傳播。主要由歐美白種人創建與領導的國際組織,與國際NGO團體,掌握了建構意識形態的優勢;就此亦如十七、十八世紀,歐洲白種人仗其堅船利砲,四處征戰掠奪,與建立殖民地。只不過在二十一世紀,歐美白種人在世界各地所建立的殖民地,是意識形態的殖民地。至於建立意識形態的殖民地,對歐美的白種人有什麼好處?且舉台灣為例,因為台灣可說就是歐美白種人,意識形態殖民地的最佳典範。
「台灣是推動民主政治的模範生」相信大部份的台灣人,從歐美白種人的嘴裡聽到這句話,多會感到驕傲與雀躍。這就有如脖子被栓著鐵鍊的一條狗,聽到了主人的讚賞與摸頭,總是會翹起屁股不斷的向主人搖尾巴,以示歡欣。且在台灣,無論是拍電影的導演與演員,或是製作糕點的廚師,乃至寫作的作家,為尋求被認可,通常也都需去參加歐美白種人所舉辦的影展、廚藝比賽與文學獎比賽。倘能獲得歐美白種人的認可與摸頭,得了個獎項,則無疑就能在台灣紅透半邊天,就此趾高氣昂,高人一等。另就民進黨上台執政後,在台灣大力推動的「離岸風電」建設。一口氣豪砸二兆台幣,而這二兆風電的建設,錢又都被誰拿走了?還不就是歐美白種人,善於建構意識形態,一下子又是「地球暖化」,一下子又是「反核能」。並以此意識形態散佈主導世界。於是做為白種人意識形態殖民地的台灣人,也就只能就像是一條狗子般,為了取悅主人討摸,只能被牽著鼻子走。就此在台灣技術已成熟,且已經建好的核四,被棄而不用。因為主子說─「地球暖化不能火力發電,會產生二氧化碳。核能既危險,也已經落伍。所以只有用風電才代表台灣跟歐洲一樣的進步!」而剛剛好,歐洲的風電技術是最進步的。所以台灣殖民地的奴才,若是你們想要主人摸摸你們的頭,給你們讚美與認可。那當然你們就得拿出二兆來,建離岸風電。

由上舉例可知,意識形態的殖民地,有如殖民主的附庸國。所以雖不是軍事佔領或是經濟殖民,但歐美殖民主卻同樣可從意識形態的殖民地,獲取龐大的利益與權力。乃至殖民主的地位在意識形態的殖民地也同樣的崇高。譬若台灣,任何一個歐美白種人,那怕在其國他只是一個"爛咖"。可一來到台灣,搖身一變,他只要是白種人立馬就可成了台灣的白種人貴族。見到優越的白種人,台灣的男男女女更無不有如見到主子,渴望獲得其寵幸。使其挺著一根老二,就可凸遍全台灣的男女,有如置身天堂樂園。既有這樣的好處,這也難怪這些優越的白種人殖民主,要在沒有文明與思想落後的台灣,拼命的灌輸性解放運動意識形態,與同性戀彩虹運動的意識形態。進一步將台灣打造成,屬於他們心目中理想的,充滿民主與自由,且可任其剝削的─極樂台灣。台灣是如此,而香港何嘗不是如此!做為歐美白種人意識形態的殖民地,歐美國家在此殖民地或附庸國,擁有龐大的利益與權力。無論如何,怎能將其輕易拱手讓人!
民主、人權、言論自由、新聞自由、國際NGO組織、美國中情局、香港媒體大亨、港獨、台獨...以意識形態為武器的殖民地爭奪戰,由此展開。而中國也絕對不可能放手。畢竟滿清末年鴉片戰爭,中國戰敗,不得以被迫將香港割讓給英國。此奇恥大辱,經得九十九年收回香港終得雪。事關中國國族尊嚴,豈可能讓歐美殖民者,再將香港當成其意識型態的殖民地,甚至做為攻擊中國的跳板,為所欲為。
圖檔


二、意識形態的武器

「集體驚狂」是群體動物的一種集體躁動行為。有若森林的鳥群驚飛,一隻飛起,霎時成千上萬的鳥同時受到驚嚇飛起。又如草原的野牛受到驚嚇,成千上萬頭野牛,頓時集體狂奔。或是森林起了大火,林中受到驚嚇的飛禽,群體驚狂奔逃。而人類屬群體動物,所以同樣也會出現這中「集體驚狂」的行為。唸過社會學的一定都唸過一個案例。地點是在美國一個小郡,當時還是大家都在收聽電台廣播的時代。有日,電台播出了一個外星人入侵小郡的節目。因廣播的劇情太逼真,結果造成整個小郡的百姓,紛紛攜家帶眷,集體倉皇逃離小郡。就算有人知道外星人入侵只是電台的廣播節目,卻也跟隨逃離。因為外星人入侵的事件,就算是虛構的,但其造成人心中的恐懼情緒卻是真的。這就有如中國成語故事中「曾參殺人」與「三人成虎」的典故一般。且說曾參是孔子的得意門生,道德高尚。然有日卻有人倉皇跑來告訴他的母親,說「曾參殺人了」。起初曾參的母親自然不信,對於謠言,嗤之以鼻。但不久後,又有一人驚惶跑來,仍告訴他的母親,說「曾參殺人了」。連續兩個人跑來說「曾參殺人」,曾參的母親仍是不信,卻不免信心有了動搖。經過不久,又有第三個人跑來,仍是對他的母親說「曾參殺人了」。這下子,受到驚嚇的曾參母親,不管信或不信曾參殺人,倉皇下就翻牆逃走。

「逃犯條例通過,香港人犯法就會被送到中國大陸去審判...」「香港的"逃犯條例"就是說,台灣人在網路上罵中國共產黨,過境香港的時候,就會在海關被抓到中國大陸去受審」...看看台灣親綠的媒體,台獨三台(民視、三立、公視)、與自由時報等,自香港「反送中」抗爭爆發後,就無日不在新聞報導與政論節目中,散播這樣的謠言。乃至歐美西方各國媒體,何嘗不是如此。因為挑起人們心中的集體恐懼,造成集體驚狂現象,原本就是一項可被操做的意識形態的武器。


「謠言的事件就算是假的,但它造成人恐懼情緒的反應,卻是真的。而群體的情緒又會彼此感染,形成集體驚狂的盲目現象!」類似藉由觀察人類行為與動物行為,加之以科學的方法,有系統的研究、分析與論述,就成了「理論」。成千上萬個理論歸納與演繹,累積起來,就成了西方人建構的社會學、人類行為學、心理學、團體動力學、政治學與哲學等等...。因為理論是已被驗証過的通則,也就是它是可以被拿來反覆的操作;給它同樣的因,就會造成同樣的果。若以電腦來做比喻,那這些意識形態的「理論」,恰就有如建構完整的軟體應用程式與APP。基於此,這些意識形態的理論,往往也會被拿來人類社會做運用。譬如電影小說戲劇、商業行銷、社會工作、臨床心理學等等...。而對政治人物而言,這些意識形態的理論,當然也是他們用來操弄群眾、攻擊彼此有矛盾的敵對陣營,藉以奪取權力的最好武器。當此之時,當一個有系統論述的理論,成了攻擊他人與奪取權力的工具。那這些理論與論述,也就成了意識形態的武器。

建構意識形態的武器,需得以龐大的理論為基礎與後盾。譬若二十世紀,襲捲半個地球的共產主義。風潮所至,群眾狂熱,攻城掠地,攻無不克。繼之歐美列強,更以民主自由、人權主義,制定世界的規則;並以此為威權,統治整個世界。乃至近些年來引領風騷,無論是地球暖化,環保綠能、廢死、同性戀婚姻等等...。其無不需借助大量的理論,與有系統的論述,方能將其意識形態的領土不斷的推廣與擴大。再舉台灣為例。自從台灣推動民主改革,這三十幾年來,整個台灣的意識形態,可說就發生了翻天覆地的變化。顯而易見,自從民進黨的崛起後,其建構意識形態的能力,就遠勝於國民黨。因為民進黨崛起的本身,其背後原本就有許多來自歐美民主國家的組織,與所謂人權團體參與其中。而這些歐美國家的組織與團體,原本最擅長就是建構意識形態做為武氣。既是「師夷之技」又有這些歐美國家的民間組織與團體,做為後勤支援與側翼。所以民進黨自然也擅長於建構意識形態來做為攻擊國民黨的武器。

「民主改革」與「人權」,這可說就是民進黨黨外時期與建黨之初,拿來對抗國民黨的意識形態的武器。無非要求當時尚處於政治戒嚴的國民黨,解除戒嚴,與推動民主改革。當然這只是開始而已,之後民進黨建構的意識形態的武器,可說猶如多啦A夢的百寶袋一樣,拿都拿不完。此文要談的,既是意識形態的戰爭。與其談「民進黨與國民黨」,那實如隔靴搔癢。不如命題為─「台灣皇民與國民黨之間,意識形態的戰爭」。如此或許才更能讓人看清楚一切。1987年,且說國民黨最後一個政治強人蔣經國死後,副總統李登輝繼任總統。由此李登輝即結合剛成立的民進黨,開始對國民黨展開意識形態的攻擊。李登輝何許人也?即日本名岩里政男,後來卸任中華民國總統後,前往供奉二次大戰日本戰犯的靖國神社參拜。不但感動到淚流滿面,還自稱「以身為日本人為榮」,更口口聲聲「他是為日本祖國而戰」。皇民心態不言可喻。於其擔任中華民國總統的十二年任內,雖為國民黨的黨主席,可卻是暗中步步為營,更結合民進黨與台灣的皇民,一步一步以意識形態絞殺國民黨。且分幾個階段敘述於下:

一、意識形態的分化裂解;「台灣本土」與「外來政權」這個口號被李登輝提出後,可說就是國民黨被與台灣社會分化的開始。尤其李登輝在任其間,最擅長的就是塑造台灣的悲情。一句「台灣眾人騎、沒人疼」說的眼眶含淚,更是激起了台灣人民對「高級外省人迫害台灣人」的悲憤。於是就在每次動輒數萬人,乃至數十萬人齊集的選舉造勢場合,一句句聲勢浩大的「台灣人民出頭天」的口號聲中。而偽裝成「台灣本土」的皇民李登輝,就此權力被一次又一次被推上了更高的巔峰。 反觀國民黨,卻是在李登輝以「台灣本土」與「外來政權」的分化裂解之下。黨內「本土」與「外省」的矛盾,不但促使國民黨一次又一次的分裂。且外省族群的人口,原本佔台灣總人口不到百分之十。於「本土」與「外省」的劃分之下,原本主要由外省族群掌控的國民黨,自然也就在台灣,日漸失去其一手掌控台灣的地位。

二、掌控意識形態的宣傳工具:1989年,鄭南榕辦的雜誌社,因其鼓吹台灣而被警調查抄。主張「百分之百言論自由」的鄭南榕,憤而引火自焚。雖說台灣1987年即已解嚴,也解除黨禁與報禁,使得民進黨既可組黨,也可以辦雜誌報紙。然當時仍有出版品審查制度。對於危害國家安全,製造社會動盪、宣揚台獨思想與腥羶色...等等的出版品,一旦被查獲,即會被抄沒。因此鄭南榕自焚後,民進黨亦藉著鄭南榕的烈士形象,大舉發動社會運動,爭取百分之百的言論自由與新聞自由。終迫使李登輝主政下的國民黨,取消出版出審查制度。就此民進黨亦得以開始藉著其掌控的媒體,大肆宣揚其台獨理念。而國民黨與民進黨,各自主張的統獨意識形態,亦隨之發生了巨大的扭轉。
另一方面,意識形態最佳的傳播工具,無非就是國家的教育系統;而當時國家機器就掌握在皇民李登輝手中。自比德川家康老謀深算的李登輝,即也透過一次又次名為教育改革的手段,將皇民的意識形態,置入台灣的教育體系中。藉以一步一步的蠶食原本國民黨在台灣教育體系中,灌輸給台灣學生的大中國思想。譬如將「日據」,改成「日治」,藉以合理化日本在台灣的殖民統治。並歌頌日本在台灣的建設,藉以美化日本對台灣的殖民統治。

三、拔除國民黨意識形態的根:「政治退出校園」「黨政軍退出媒體」...因威權時代國民黨的黨國體制之下,大學校園中原本都有國民黨的校黨部,藉以吸收與栽培黨員。另有"救國團"通常也都在大學校園中活動,但其所做無非提供經費與補助給學生社團,讓其寒暑期間去服務偏鄉。而既然台灣已推動民主改革,政黨公平競爭之下,政黨退出校園,也算是合情合理的要求。只不過當國民黨,將其政治影響力撤出校園之後。可民進黨卻是趁虛而入,於寒暑期舉辦充滿意識形態洗腦營隊,且專招收大學生、高中生乃至國中生參加。藉此在台灣的各級學校中,大量栽培其民進黨青年軍,灌輸其台獨意識形態與皇民意識形態,更美其名為「覺醒青年」。就如民進黨同樣以「媒體中立」之名,要求國民黨「黨政軍退出媒體」。可當國民黨真的將黨政軍撤出媒體之後,民進黨卻同樣趁虛而入,以其政黨外圍勢力,大量掌控台灣媒體。甚至當其執政之後,更堂而皇之,將國家的「公共電視台」也變成其台獨意識形態的傳聲筒。
蠶食鯨吞之下,時至今日,台灣大部份的新聞媒體,幾也都成民進黨的傳聲筒。唯獨剩下一二家親國民黨的媒體,譬如中國時報與中國電視公司,則都被其貼上「統媒」,乃至「紅色媒體」的標籤。因為這些媒體多是主張「弘揚中華文化」與「中國和平統一」。至使民進黨一路追殺,就是欲將國民黨的大中國意識形態,連根拔起,趕盡殺絕。

四:歷史觀論述的翻轉:平反「二二八事件」。「二二八事件」在民進黨長期以皇民的史觀論述下,不問因,只看果;並將其定調為「蔣介石與國民黨,對數十萬台灣人的大屠殺」。誠如此節開頭所言「外星人入侵事件就算不是真的。但引起的恐懼情緒卻是真的」。兼之「曾參殺人」一句謠言經得不同的人一講再講,那就算是假的,最後也會讓人以為是真的。皇民論述的「二二八事件大屠殺」,所為者,亦就是要激起台灣人對國民黨與外省族群的仇恨情緒。因「攻擊」的欲望,本來自動物的掠食本能,亦是人性中最原始也是容易被挑起的情緒之一。群眾的仇恨情緒一旦被挑起,整個台灣社會頓陷入「集體驚狂」的盲目現象。最後國民黨為平息民怨,也只好被迫接受「二二八事件是國民黨對台灣人大屠殺」的皇民史觀論述。並將其寫入教科書中,以一代又一代教育台灣的下一代。至此國民黨在台灣的統治,可說就已走到了終點。因為整個台灣的國族意識形態,就在以皇民的史觀平反「二二八事件」後,已然撤底的被翻轉。

依皇民的史觀;日本殖民台灣,不但合理且合法。因為是中國甲午戰爭戰敗,將台灣割讓給日本。所以蔣中正八年抗日戰爭,取得最後勝利,並收復台灣,反變成了不可饒恕的罪行。因日本軍國主義,以「大東亞共榮圈」之名,侵略中國與侵略東南亞,本為正義之舉。所以台籍日本兵與皇民,受日本軍國主義徵召,跟隨日本皇軍前往侵略他國,姦淫屠殺,乃是榮耀之舉。及日本戰敗,台灣被中國奪回後。台籍日本兵與皇民,更在台灣發動屠殺來到台灣的中國人,乃至聯合台灣共產黨組成軍隊,並在滯台日本軍隊暗中供應武器下,力抗國民黨軍隊「非法佔領台灣」。當然這些發動「二二八事件」的台籍日本兵與皇民,理當都是台灣英雄與台灣烈士。除了全台灣立紀念碑外,更當被寫入教科書中加以歌頌。包括台灣的慰安婦也不是被日本皇軍強徵,而是該在教科書中寫成「自願」,以讓台灣一代又一代對日本軍主義感恩。儘管,馬英九執政後期,也對台灣教科書的皇民化史觀,感到質疑;而欲藉高中課綱微調,將其皇民化的論述導正。卻是時不我予。因「二二八事件」的歷史論述,透過教育灌輸,已然將台灣國族的認同,翻轉成了皇民的意識形態。就此國民黨的大中國意識形態,也幾從台灣這塊土地被連根拔除。就算國民黨只想微調個高中課綱,將台灣慰安婦從歷史課本中的「自願」,改為「強徵」。卻是民進黨只有吹一聲口哨,其教育體系中栽培出的充滿皇民意識形態的國高中生,立即發動「高中生反課綱微條」學運,包圍教育部。使得國民黨大中國意識形態的領土已盡失,就算想改卻也再改不了,想再紮根卻也無法再紮根。


綜觀三十幾年來,國民黨與民進黨之間,意識形態的戰爭與消長。筆者只能說國民黨真的是,敗到兵敗如山倒,敗到脫子褲跑。更令人唏噓的是,面對民進黨一波又一波使用意識形態武器的攻擊,可國民黨做了什麼?沒有!國民黨什麼都沒做,頂多就是支支吾吾,有氣無力的辯解而已。就三十年來所見,國民黨這個黨幾乎完全不會建構意識形態的武器,也不會使用意識形態的武氣。所以從頭到尾,話語權都在民進黨的手上,國民黨只能被牽著鼻子走,被動的等著挨揍。一退再退,被揍得鼻青臉腫下,也只有唯唯諾諾不斷的發出─「以和為貴」「事緩則圓」「密室協商」與「搓圓仔湯」的求饒與哀嚎聲。甚至國民黨內,或因意識形態淪喪,再無中心思想之下 。就算民進黨將國民黨比喻為屠殺六百萬猶太人的德國納粹黨,並將八年抗日的蔣中正,視之為獨裁者希特勒。所以民進黨說台灣也必須仿照德國,推動「轉型正義」。而國民黨內不乏新生代、中生代與老生代,竟也都一廂情願跟著民進黨,大聲唱和─「民進黨推動"轉型正義",是正確的!我也支持民進黨的"轉型正義"!」由此更可看出,民進黨是多麼擅長於建構與使用意識形態的武器。就算要把國民黨割喉割到斷,國民黨居然也還舉雙手附和,大表讚成!~~俗話說的好:豬是怎麼死的,自己都不知道。

百年老樹的根,一旦被連根拔起,就算不會立刻死去,卻也只能等待慢慢的枯萎而已。而這就是國民黨在台灣的處境。因為意識形態的領土雖然看不見,卻像是空氣一般。當民進黨的皇民意識形態的領土,不斷的擴張。而國民黨的大中國意識形態的領土,隨之也就會不斷被壓縮。及至擠壓到連一點空氣也都沒有之時,那也就是國民黨的死亡之日。或者也不止是國民黨,而是台灣的所有來自中國的漢人族群,都將在島上被滅絕。2019年的教育部課綱修訂,將高中的歷史課綱,刪掉了「中國史」,改教以「東亞史」。於是「大東亞共榮圈」的皇民意識形態,又在台灣更進一步的加強。而中國的國族認同,於民進黨一再以「愛台灣」「咱是台灣人」「台灣價值」的思想審查之下。時至今日,在台灣也早已沒有一個人敢說自己是中國人。總之台灣這三十幾年來的民主改革過程,於意識形態領土的爭奪與鬥爭上,民進黨的皇民意識形態,可謂大獲全勝,將整碗捧去。而國民黨則是敗到幾再無立足之地。就算國民黨的馬英久再執政,卻也只能被民進黨牽著鼻子走。不但每到「二二八紀念日」這日,就得到「二二八紀念公園」下跪求饒。甚至還在台灣烏山頭水庫,為日本殖民時代的農業剝削者八田與一,建紀念銅像與紀念園區。何以如此?
圖檔




三、意識形態的戰場(中國篇)

「政治」者,即一個社會藉著權力運作,去做物質價值與精神價值的分配。物質價值的分配,指的是土地錢財稅務之類物質的分配。而精神價值的分配,指的就是意識形態的分配。譬若國族認同、教育資源、同性戀婚姻...等等意識形態。且先說「威權政治」,因其權力由上而下,所有的分配問題也是由上位的掌權者,對百姓分配。因此威權政治,其政治只是少數掌握權力的人的事。譬如古代中國的皇帝與朝廷的官員,決定了百姓的一切分配問題。至於對百姓而言,政治也只是「天高皇帝遠」的事,一般百姓日出而作,日入而息,也根本不理政治之事。至於「民主政治」,權力歸於人民,分配的問題也就成了所有人的問題。至於誰有權力去做分配?於是那就大家各展本事,一起來爭這個物質價值與精神價值分配的權力。所以說民主政治,乃為全民政治。每個人都得參與去爭奪這個分配的權力,若你不願去爭,那你就只能被動的等待被分配。結果是整碗都被捧去,最後你連一個立足的地方都沒有。而這就是國民黨的悲劇。

國民黨的為政之道,稟持的一向是中國傳統的儒家思想。然中國的儒家思想,「君君臣臣父父子子」所建構的威權統治體制。以及強調「君子無所爭」的和諧社會,與講求謙讓的忠恕之道,似乎卻都很不利其他不同意識形態的建構。看看中國的春秋戰國時期,諸子百家,各種學說,大鳴大放。然漢朝以來,自中國「罷黜百家、獨尊儒術」後。幾乎二千多年來,整個中國的思想就停滯如一潭死水,再沒什麼新的學說出現。就算有什麼宋明理學,其實也只是一些儒學陳腔爛調的延伸而已。這也無怪稟持儒加思想的國民黨,面對民進黨以各種意識形態武器的攻擊,而其本身似乎總是缺乏建構意識形態武器的能力。於是始終只能處於挨打與被牽著鼻子走的份。
反觀西方國家。雖然歐洲的黑暗時代,於羅馬教廷與教會的威權統治下,也曾出現思想的停滯。然文藝復興後,其各種科學、哲學與藝術的學說論述,便如雨後春筍出現。及推動民主政治後,西方國家的各種新的學說與理論,有如社會學、心理學、政治學、經濟學的論述,更如百花齊放。因為民主政治的全民政治之下,每個人都得為自己的權力而爭。社會中充滿了各種不同意識形態的衝突,人民為了爭大自己的力量,那就必須結合相同意識形態的人,形成所謂公民團體。而公民團體為了擴張自己的意識形態的領土,那就必須以有系統的思想來論述己身的意識形態,以博得更廣大群眾的支持。於是全民政治下的民主社會,恰就有如一個意識形態的戰場,彼此不同的意識形態,一年到頭不斷的競爭與交戰。正是如此,恰就有如全民皆兵的概念。使得西方民主國家,對於意識形態的建構能力,可謂一年到頭都在操兵與練兵,焉能不強大。

再說此時的中國。其實不也面對與台灣的國民黨,相同的困境。進入二十一世紀的中國,經得三四十年的經濟改革開放後,已然擠身世界第二大經濟體。但中國在經濟,軍事與科技上,縱然或已能與歐美西方國家並駕齊軀。然在意識形態的層面,中國與滿清末年的大清國,面對西方的侵略,實並無太大的差異。當此二十一世紀,整個世界的規則,即國際社會意識形態的層面,幾乎都由歐美西方國家所制定。而且這些歐美國家,以民間形式組成的國際組織與NGO團體,還像老師給小學生打分數般。無論是人權狀態,民主化程度、新聞自由、環保現況、二氧化碳排放量、綠能普及度。乃至宗教自由、同性戀平權等等...每一年歐美國家的公民組織都會給世界的每一個國家打分數。有的國家分數太低,歐美國家就會以高高在上的統治者的威權,要求這些國家改進。若不改進,歐美的意識形態殖民主,動輒就會施以各種的國際制裁恫嚇。再不乖乖聽話,按照歐美國家要求的意識形態,加以改進。最嚴重,甚是歐美國家會聯合起來,以戰艦飛機坦克車,兵臨城下,施以軍事制裁。看看中東阿拉伯國家的回教世界,有的國家被搞到支離破碎,有的國家領導人甚至被抓捕吊死。而面對二十一世紀,自恃優越的歐美白種人國家,以意識形態做為武器的攻擊與侵略,難道中國就能倖免於難?

俗話說「柿子挑軟的吃」。十六十七世紀,歐洲海權時代興起,白種人幾乎佔領了整個世界做為他們的殖民地,盡情的掠奪,以肥其國。只是當時的歐洲人以為中國很強大,所以尚不敢輕易侵略中國。及中英鴨片戰爭後,滿清潰敗,中國只是一隻紙老虎的形象被戳破。於是歐美列強有如狼群般,傾巢前來圍攻,最後幾把整個中國瓜分與殖民。二十世紀是石油控制世界的時代,不幸中東阿拉伯地區盛產石油。於是中東的阿拉伯世界,又成了歐美狼群競相掠奪,與掀起漫天烽火之地。至二十一世紀,中國再度崛起,而十四億人的龐大市場,豈又怎能不讓歐美的國際狼群垂涎三尺。更重要的是,中國的崛起,似更威脅到了歐美國家對整個世界的控制與統治。當利益受的威脅,而這豈又是自視優越的歐美白種人國家所能忍受。於是歐美白種人國家,開始對中國展開攻擊,這本也是可以預料之事。當然最先開始的,總是使用意識形態的攻擊。
民主、人權、環保、新聞自由、二氧化碳排放、同性戀平權...面對來自歐美國家發動的意識形態的攻擊。而中國的反應,總是讓筆者想到台灣的中國國民黨,當其受民進黨意識形態攻擊時的反應。就是只能支支吾吾的辯解,且因話語權都在對方的手上, 時而措手不及,就只能被牽著鼻子走。因為中國共產黨與中國國民黨,其實是一樣的。因為自中國改革開放以來,中國共產黨就有如中國國民黨一般,都又承襲了中國儒家思想建構的威權體制。而儒家思想,君臣父子各安其位的「和諧社會」概念下,使得人民不敢有異議;若有異議也會被踩平。「君子無所爭」的概念下,更使人民不敢論述自己的思想,去爭取自己的權力。一個社會既無異議,也無思想的論述與競爭,那這個有如一潭思想死水的社會,又如何能發展出多元競爭的意識形態;與建構出對抗外來意識形態侵略的武器。於是乎,面對歐美西方國家,以意識形態當做武器的攻擊;而中國的反應也只能有如滿清末年,面對西方國家堅船利砲的叩關。總是措手不及與不知所措。恰如面對香港的「反送中」抗爭。

威權鎮壓與武力恫嚇,通常是一個威權政府最常用來應對群眾抗爭的方式。於是八月一日的中共建軍節,駐香港的解放軍鎮暴演習,就以鎮壓香港反送中為背景,拍了一段影片紀念建軍節。其恫嚇香港民眾的意味,不言可喻。筆者看在眼裡,但只覺幼稚愚蠢。因其顯示出的,就是一個威權政府面對群眾抗爭的左支右絀,黔驢技窮拿不出辦法之下;恰如一條狗被逼到了牆角因退無可退,只好使用暴力張嘴咬人。但這也不能怪中共政權。畢竟威權政治下,單一思想的意識形態,恰就有如神經元連結很少的爬蟲類大腦。雖然中國很大,但那頂多也就是讓中國變成一隻恐龍而已。反觀西方多元競爭的社會,其建構的多元思想的意識形態,恰就有如神經元連結繁複的人類大腦。而一個爬蟲類的大腦,就算是巨大的恐龍,卻又如何能在意識形態的競爭上,與人類的大腦抗衡。事實上,若是中共真的派解放軍去鎮壓香港的反送中抗爭,恐怕那還真的就直接掉入了歐美國家,所設下的陷井。 且近來,還真有歐美國家已然製作了中共解放軍鎮壓香港反送中的假影片,開始在網路上散佈。畢竟假如中共真的派兵鎮壓香港的群眾抗爭,那無疑將會重重的折損中國,幾十年來在國際上好不容易建立起來的威望與誠信。而一旦中國在國際上的威望與誠信折損,往後想在國際上再推動什麼恐都將更困難;再別說想要與歐美國家抗衡,恐也更將是緣木求魚。有這麼好的機會打擊中國的國際地位,那些歐美國家豈會輕易放過。

群眾抗爭、街頭運動...這原本就是一個民主社會的常態。因此若說筆者有什麼好建議,那就是筆者要建議中共政權,理都不要去理香港就好了!秉持「一國兩制」原則,最好是連一句話都不要講。因為民主社會,原本就是衝突的社會,各種的意識形態永無止盡的競爭與衝突。倘以威權政治的角度,要求社會和諧不能有衝突,那豈還叫民主政治。想想台灣從威權社會轉型民主社會,不也烽火連天,燒了二三十年。而今日的香港,其實也只是在走台灣走過的民主轉型之路而已。雖說香港被英國統治了九十九年,然其真正的民主化,其實卻是從一九九七年,回歸中國才開始。因為英國殖民統治香港九十九年,總督都是由英國直接派任,那裡有讓香港自己選舉最高長官的份。或許有人會說:「香港反送中越演越烈,看似永無休止之日!」但筆者認為,無論如何,這都必須讓香港社會,自己去求取平衡。因為這就是民主轉型的過程,必需面的陣痛。也唯有透過這樣的陣痛,百姓經過學習與領悟,一個社會方才可能進入真正的多元競爭的民主社會。而在這個香港民主轉型的過程,中共政權所該做的,就是好好的觀察,好好的學習。最好是讓大陸的百姓也能看見,並在思想上參與這個民主轉型,整個社會充滿混亂與衝突的過程。就算是打預防針!

中國的民主化,權力歸於人民,乃是滿清末年孫文倡導革命以來,渴望建立的新中國。不幸,民主新中國剛建立,卻是「人民束縛頓除,不知所措」,導致整個中國陷入內戰而分崩離析。共產黨解放中國後,或許毛澤東也曾有將中國帶向西方多元思想,這樣的夢想。於是推動「文化大革命」。其「打倒孔家廟」與鼓吹「大鳴大放」的目地,或也是為了破除中國傳統的儒家威權思想。可惜在中國尚無民主經驗的基礎之下,最後反卻帶給中國一場前所未見的大浩劫。然由此亦可見,具有遠見的中國領導人當都知,若要與西方國家抗衡,光是經濟發展與軍事的進步,是遠遠不夠的。更重要的是,在意識形態的層面,也需「師夷之技以制夷」。畢竟較之西方國家的全民政治,縱然中國有十四億人口,但在儒家思想的威權之下,其建構意識形態的能力,頂多應也就只有到達西方一個幾百萬人小國的水準。因西國國家的全民政治,整個國家,一年到頭,各種意識形態的競爭有如全民皆兵。那怕一個還在吃奶的小娃,恐怕都還不會叫爸爸媽媽,一開口就已經開始在罵中國。而在中國,政治乃是「天高皇帝遠」的事,會去思考政治與建構意識形態之事的,頂多也就是那幾百萬個從政者與社會菁英。一旦面對歐美國家,以排山倒海而來的意識形態的攻擊;而無力建構意識形態的中國,豈又能招架的住。到頭來終究有如滿清末年,歐美國家挾其有如堅船利砲的意識形態前來叩關,而中國卻只能一籌末展的暴怒與被牽著鼻子走。

「面對意識形態的攻擊,也唯有建構意識形態的武器,才能與之抗衡!」這也是筆者想說,台灣與香港的民主化,對整個大中國而言,將是非常重要的事。一則,台灣與香港若能完成民主化,那就能破除常常聽人說的─「中國人不適合民主政治」這樣的謬論。二則,因同文統種,所以台灣與香港的民主化過程,可以提供給中國很多的經驗與數據。更可以讓中國大陸的人民,更了解民主政治的轉型過程與有所準備。當然中國大陸願不願意民主化,這得由中國大陸的民眾自己決定。畢竟民主政治與威權體制,各有優劣。要說威權政治以單一思想建構的和諧社會,那就像是陸地上的一面湖,平靜無波,縱然有石頭落入湖中掀起漣漪,也會很快被彌平。但因為湖水平靜少流動,卻也容易優養化,導致整個湖腐化發臭。至於民主政治以多元思想建構的衝突社會,則有如永無止盡波濤洶湧的大海。當然大海無盡的波濤洶湧,必也將導致很多人的不舒服。然而波濤洶湧的大海,卻更具豐沛的生命力與能孕育萬物。多元思想的衝突過程中,經過論述與競爭,更多意識形態的工具與武器,亦將由此而生。所以說,台灣的民主轉型,其實也只走了一半的路而已。雖可看見擅於建構意識形態的民進黨及其綠營,總以各種意識形態的武器攻擊,幾將國民黨割喉割到斷。可卻尚看不見秉持中國儒家思想的國民黨,這邊的藍營,也能建構意識形態的武器,予以反擊與競爭。因此台灣的民主化轉型,其實尚未完成。
圖檔




四、國族意識─河洛人篇

西元1661年,鄭成功率兵前來台灣驅離殖民台灣荷蘭人,卻遇到了一個很大的困難。因為他面對了一座他從未見過的堅固城堡─熱蘭遮城。因這熱蘭遮城,乃是歐洲文藝復興後,集歐洲數百年的城堡戰爭的經驗,所構建的一種當時最先進的城堡。稱之為文藝復興城堡。因這種文藝復興城堡,其四周建有突出城牆外的稜堡,城牆中間亦有突出城牆外的半圓堡。藉由突出城外的稜堡與半圓堡,加之當時為世界霸主的荷蘭人,擁有當時最先進的火砲與火槍。使其在城堡四周構成的火網,幾無半點死角。所以儘管當時,荷蘭人的士兵,約僅二千人左右,而鄭成功有二萬多的士兵。卻因這歐洲的文藝復興城堡,連靠都無法靠近,使得鄭成功損兵折將嚴重,卻仍無法攻下熱蘭遮城。最後是有一個善於建城技述的德國人,逃出城外,投靠鄭成功。且這德國人還告訴鄭成功,若欲攻破文藝復興城堡,那就需得構築同樣的文藝復興城堡,一步步逼近包圍,才能將能將其攻破。雖說築城以攻城,需得花費很長時間與力氣,可鄭成功還是立刻接受他的建議,也開始在熱蘭遮城對面,築起文藝復興城堡。最後終逼使荷蘭人開城投降。而這也是中國和西方的第一場戰爭,結局是當時的世界霸主荷蘭人,向中國潰敗投降。事實上,當時的荷蘭人的艦隊,雖然縱橫世界,所向無敵。但明末與鄭芝龍在金門料羅灣的海戰,卻也是同樣潰敗。也就是說,當時西方的海上霸主,與中國的鄭家軍對陣,幾乎是場場潰敗,幾從沒贏過。因為西方人不知道,他們所面對的對手,是中國的河洛人族群。

居於閩南的河洛人,唐宋朝以來就開始造船航海,大量與海外接觸,亦可說是中國最思想最開放;且是最擅於融合其他文化的漢人族群。包括當時鄭家軍的組成,不但有日本人,甚至也有非洲的黑人。所以在面對熱蘭遮城這種文藝復興城堡,鄭成功也立刻就能採納德國人的建議,花更長的時間,築城以攻城。且從鄭芝龍開始,當時鄭家軍的火砲、火槍,甚至戰船...等武器,其實也都是仿製當時西方人的先進武器。因為長期與外國接觸,所以河洛人不會排斥外來文化,且擅於融合。就連西方基督教的耶穌,也能變成中國的神明,被供奉在廟裡拜。而台灣的主要漢人族群,也是河洛人。所以台灣能先中國而完成民主化,這也不足為怪。但誠如筆者上節末尾所述,台灣的民主化轉型,其實只完成一半而已。因為台灣推動民主改革的過程,被皇民以「本土化」之名所詐騙,而不知不覺被灌輸以日本殖民時代的「皇民化意識形態」。這使得台灣的漢人族群,因為恐懼與仇恨中國,竟自出現族群自我毀滅的現象。因為為了否定自己是中國人,所以毀滅自身族群的歷史,與毀滅自身族群的文化,更卑躬屈膝的歌頌日本殖民,與甘為西方意識形態殖民主對抗中國的看門狗。而此現象,尤其以河洛人為甚。

「閩之漳泉濱海數郡人,性皆重財輕生,剽悍好鬥...」「閩人貴財賤命,所以勇於造大舟,涉波濤之險,通海販運...」此處史書所云的閩人,指的就是閩南漳泉潮的河洛人,也就是現在大部份的台灣人。由此亦可見到河洛人的性格。所以台灣的詐騙集團,遍佈世界五大洲,從業者據說有幾十萬。此曠世未有的奇觀,從古書描述的閩人來看,卻一點都不讓人意外。以筆者身為河洛人的角度,自評河洛人的特性,則為─奸巧、厚顏、押霸、能拗就拗...。當然還得再加上客家人的「硬頸」。因為河洛人的族群當中也都會包含客家人。然從好處看,則是河洛人思想開放、具創造性、對外來文化融合性強,且意志力堅強。所以說假如河洛人都被民進黨假「台灣本土」的口號拉攏,那國民黨如何有辦法對付河洛人。因為要比奸巧、河洛人比你奸巧;要比厚顏無恥、河洛人比你厚顏無恥。且要比不怕死,河洛人也比你不怕死。這也無怪國民黨在台灣,尤其在國族意識形態上,會被民進黨打到兵敗如山倒,幾乎只剩一息尚存。就算未來,恐國民黨也無法再被寄望。若要將台灣人再帶回大中華的國族意識,應也只能寄望於河洛人本身的覺醒。(關於河洛人的由來與歷史,請參考本人《河洛造神序言》有較清楚解說)


五千年前,河洛人的祖先在中原,建立了中國這個國家。河洛人於唐朝,就算從中原軍事移民,遷居閩南,亦以身為河洛人為榮。千年以來,就此以「河洛人」自稱。正因中國乃河洛人的祖先所建立的國家,所以河洛人對中國有深刻的情感與無法推卸的責任。尤其每當外族入侵中國,河洛人所展現的堅強抗戰意志,更是讓人動容。宋末蒙古入侵,「三忠公」張世傑、陸秀夫與文天祥,號召二十萬河洛兵抗元,周旋於東南沿海。戰到一兵一卒,至廣東崖山,陸秀夫揹宋幼帝跳海而亡,十萬河洛兵亦追隨跳海殉國。明末滿清入侵,「國姓公」鄭成功號召河洛人抗清復明,打到明朝再沒一吋土地,坐困金廈二小島。終迫不得以,撤退到台灣,驅離荷蘭人。而且就算明朝已亡,反清復明的活動,轉入地下,延續二百多年卻也未曾中斷。海外華人,七八成以上都是河洛人。清末台灣被滿清割讓給日本,客家人孫文海外倡議革命,推翻滿清。而孫文所號召,即為集結海外河洛人支持革命,其背後最大的贊助者,更就是台灣的霧峰林家。日本侵華,幾至中國滅亡。海外河洛人猶其東南亞,大力捐輸,終使中國度過艱難,贏得抗戰勝利。「文化大革命」後,中國百廢待興,鄧小平倡議設經濟特區。國際社會大家都怕共產黨,誰敢去!唯數十萬台商與海外河洛商人,前仆後繼,前往中國經濟特區投資,一舉帶領中國經濟起飛。

台灣很多人都妄自菲薄,認為台灣這麼小,不可能改變中國。然誰說台灣無法改變中國?事實上,台灣一直在改變與扭轉中國,尤其是結合了海外河洛人的力量後。可現下的台灣人,被皇民洗腦洗成腦殘後,卻一心一意只想自私自利的「台獨」;終日高喊脫亞入歐,崇洋媚外的心,更是讓人不恥。明朝末年,顏思齊縱被稱為海寇,然其受河洛海商所託,於台灣笨港組建武裝船隊。其目地,就是為了對抗西方來的海上強權,以揚中華之名。及鄭芝龍再到鄭成功,知紅夷的武器厲害,所以大量仿造紅夷的武器。而其「師夷之技」的目地,也是為了要與紅夷對抗,而非對其屈服下跪。儘管台灣被日本殖民五十年,那怕犧牲六十萬條人命,抗日活動又何曾間斷。及日本二戰戰敗撤離台灣,也未能將台灣「去中國化」。反觀現下的台灣,民進黨皇民政權,藉「建立台灣本土意識」之名,藉著教育,藉著傳媒,全面對台灣人民做意識形態的清洗。說什麼台灣人的祖先是南島民族、台灣人不是中國人云云...。其對台灣的河洛人、客家人與外省族群,去中國化的清洗,幾乎已經要成功。倘河洛祖先地下有知,知道自己後代的河洛子孫,居然如此數典忘祖;不但抹殺自己的歷史與文化,還歌頌日本殖民認賊作父。甚是活在歐美紅毛番的胯下,就像一條毫無尊嚴的狗,就為獲得紅毛番的讚賞,更助其以各種手段侵略與裂解中國。倘河洛祖先地下有知,焉能不感到可恥與可悲!

台灣的河洛人必須覺醒,必須找回自己的民族尊嚴,與自古以來對中國的責任。因河洛人傳承著最悠遠與深厚的中華文化,也唯有台灣廣泛的河洛人覺醒,才能在中華文化的基礎上,消化掉皇民意識形態;並融合來自西方多元的意識形態。理想的狀態是,中華文化的思想發展,將回到中國的春秋戰國時代,諸子百家爭鳴,與思想大鳴大放。儘管民主社會多元意識形態的衝突,有如波濤洶湧的大海;但國家機器的大船行於海上,卻也不致翻船與分崩離析。而將國族認同回歸大中華,河洛人也才能真正找到自己紮根的土地。否則一個族群失去了自己的歷史與文化,那就有如一個人失去了靈魂一般;或許能吃能睡,還能吃的腦滿腸肥,卻是再找不到自己的尊嚴。誠如眼下的台灣,委屈承歡於紅毛番與日本人的胯下,視其為主而我為奴。偶被紅毛番與日本主子摸頭讚美兩句,則舉國雀躍狂喜,有如終於找到了人生的價值與生命的目地。看看同樣被日本殖民的韓國,再回頭看看台灣,怎能不讓人唏噓與羞恥。

筆者更寄望置身民進黨內的河洛人能覺醒,莫要為了短視近利,而被皇民牽著鼻子走。畢竟「日本走狗」狗改不了吃屎的習慣,就是勾搭日本政商來對台灣人剝削與欺凌;豈會真的在乎台灣人的生死。近日總統府趁總統出訪之便,走私一萬多條香煙。據說那些煙八九成都是來自設廠在台南的那家日本煙廠。另有一些煙是來自那家日本煙廠併構的英國煙廠。而台南那家日本煙廠,乃民進黨已各種優惠引進台灣,一年還替其省了近二十億的香煙進口稅。當初說其所製之煙都會出口不會賣入台灣,結果不但賣入台灣,還是將過期煙賣給台灣人抽。但因有民進黨袒護,所以幾什麼事都沒有。政商勾結利益輸送,假如說那家日本煙廠沒對民進黨投桃報李,恐怕很少人會相信。只不過它不像國民黨的黨營事業,自己公開做生意有記帳也有帳冊可查。而民進黨暗中勾搭日本政商,剝削台灣,謀利自己的手段,卻是更難被查到的。台灣的皇民與日本政商之間,盤根錯節的關係,雖然總是密而不宣,然總也難免會露出一點端倪。譬若前不久,一個日本軍國主義份子,前來台灣到高雄踹慰安婦銅像,還張狂的指名要辯論。而那日本軍國主義份子,是誰將其引入台灣的?還不就是那家自稱「台灣人的電視台」的民視。而民視號稱是「台灣人的電視台」,其背後的董事長卻又是一個歸化為日本人,以「穎川」為姓的皇民。再別說日前,台灣社會一片「反紅媒」聲浪沸沸揚揚。難道不就是日本東京電視台,與被日本產經新聞社併購的英國金融時報,在背後與台灣的皇民互相唱和,與刻意興風作浪。

「台獨」獲利的是誰?還不就是那些與日本政商關係密切的皇民。所以民進黨口口聲聲嚴防中國政治黑手伸入台灣,可其卻是明目張膽,大量引進,讓日本政經的黑手伸入台灣。其目地又是為何?還不就是那些日本殖民時代高高在上的皇民權貴們,打心裡就認為,台灣是他們跟日本人圈禁的一塊,利益共生的肥田。只要皇民替日本人剝削台灣,那日本人就會賞賜給皇民,重大的利益與好處。所以中國人別想染指。所以民進黨執政之下,釣魚台猶如已正式劃歸日本領土,連得沖之鳥礁的海域,台灣漁民也都別想再去捕魚。再別說,那台獨三台(民視、三立與公視),還有自由時報及一大堆,幾佔台灣八九成的綠色媒體。一年三百六十五天,天天的工作,就是在搜集一些關於中國狗皮倒灶之事與製造謠言,好做成頭條新聞;藉以醜化中國與恫嚇台灣百姓。「謠言就算不是真的,恐懼的情緒卻是真的...」說穿了,其所做所為,無非就是要藉著灌輸「恐懼」與「仇恨」,操弄台灣社會的「集體驚狂」。恰如把台灣人民當成被圈禁在養鴨場的鴨子,聽到雷聲就躁動不安、驚狂盲目的到處奔跑。於是民進黨與其皇民,就不斷的透過擴音器大放雷聲,嚇得整個養鴨場成千上萬的鴨子,惶惶不可終日,嘎嘎嘎嘎叫的咒罵中國。就在「仇中」「恐中」群眾集體驚狂之下,民進黨與其皇民登高一呼,自然就遂其所願,垂手可得獲得統治的權力,與背後龐大得利益。
五、結語~河洛眾神魂歸來兮

「河洛眾神,魂歸來兮!」筆主花了多年的時間,寫關於河洛人的歷史與故事,目地無非就是希望喚醒台灣的河洛人。眼下世界局勢,美國對中國發動貿易戰,欲壓制中國崛起。而民進黨皇民政權,更與歐美紅毛番一搭一唱,一心欲將台灣帶往與中國敵對與仇恨的道路,好獲取其本身利益。誠如前所言,這些皇民他們根本不會在乎台灣人的生死,他們在乎的,只是他們可以獲得的利益而已;且從日本殖時民時代以來,一直就是如此。所謂「台獨」者,也不過就是這些皇民企圖想圈禁台灣人,供其剝削與做為禁臠。所以當民進黨皇民政權,大權在握,其昔日所說的民主與言論自由,就都成了謊言。當其爭權的時候,就高喊民主自由。當其奪取了政權,就是藉口「打擊假新聞、假訊息」,箝制言論與思想自由。一邊國安局網路監控偵搜批評民進黨的言論,說其是「假新聞」「假訊息」。另一邊民進黨政府自己卻又不斷的散佈謠言與謊言,藉以打擊國民黨與追殺異己,且他們都說這個叫正義。更可惡的是,民進黨政府日日無不破口大罵國民黨戒嚴時期,以國家安全之名,進行大抓匪諜與政治迫害的「白色恐怖」。可當其掌權後,為了鞏固其萬世政權,還不是同樣搞「國安五法修法」,藉以恫嚇百姓,不可以有批評政府的言論。甚還要修一個「中共代理人法」,只要不乖乖當順民,聽民進黨的話的,又要開始抓匪諜。就是要把台灣不支持台獨,卻主張的統一的人,都當成叛國的罪犯。其所做所為,又與國民黨戒嚴統治何異!不過就是把迫害台灣人民的人,從一群人換成另一群人而已。

「河洛眾神,魂歸來兮!」有的台灣人認為自己來自中國的祖先,早已埋在土裡化成了塵土。所以他們相信民進黨皇民對他們說的─「台灣人的祖先是南島民族」。但筆者要告訴你說,河洛人的祖先並未化成塵土,而是變成了神明。而且祂們的一直都在廟裡,張大兩眼,注視著你們這些不肖的河洛子孫。打從你一出生開始,一直到你入土為止,河洛祖先的英靈都在廟裡,一生都在盯著你。中國是我們河洛人祖先建立的國家,台灣的河洛人為何要懼怕中國,仇恨中國?尤其當中國被世界列強欺凌,當此之時,更需喚醒台灣河洛人的靈魂。台灣必須清楚明白,且大聲的告訴中國。當此歐美紅毛番欺凌中國之際,就算中國共產黨不能明白,台灣也需讓廣大的中國人民明白。那就是台灣不會離中國而去,台灣會站在中國這一邊,與中國一起對抗歐美紅毛番的蠻橫與欺凌。因為河洛人不會棄中國而去,且自古以來,河洛人總以堅強的意志,悍衛大中華。但台灣與香港,也必須悍衛本身發展不易的民主政治。因為這是關乎大中國的希望與未來。畢竟一個思想威權封閉的國家,就算能能軍事經濟強國,卻也成不了一個偉大的國家。唯有思想自由,造就文化豐沛的國家,才能成為一個真的偉大的國家。況歷史已經很明白告訴我們,威權政治所創造的盛世景象,總是短暫的。而其後漫長的腐化與衰弱,卻才是整個國家與人民將墜入的痛苦深淵。所以台灣不能自私自利的只想「台獨」,而是必須協助中國走向更好的方向。就像鄧小平主張改革開放,設立經濟特區。只要中國內部願意,台灣與海外的河洛人,即可幫忙點火,讓中國改革開放的列車飛馳起來。

「河洛眾神,魂歸來兮!」中國應該要很珍惜台灣與香港的民主政治制度。尤其香港的民主化,應是九七年回歸中國後,才在「一國兩制」下,真的正式開始。也就是香港的民主政治,可說是中國親手把他抱到搖籃裡去的。既想在香港孕育民主,豈又能再以威權思想與做為,將其毀壞。筆者甚至認為,倘若香港的民主政治能轉型成功,那中國有了這樣的經驗後,或許也可仿傚當年鄧小平設立「經濟特區」的方式。隨後也在內地再設一二個「民主政治特區」。畢竟中國這樣一個十四億人的大國,要一次到位推動民主政治,恐非易事也充滿風險。但台灣與香港,將都會很願意提供協助。主要是必須互信,中國共產黨需保証,絕不侵犯台灣與香港的民主制度。而台灣與香港也同樣必須讓中國信任,絕不會背離中國,更不會成為歐美紅毛番侵犯中國的走狗。最後,筆者還是想勸勸中國共產黨,切莫像滿清朝廷,緊抓著權力不肯放,能有餘力改革時也不願改革。台灣為了推行民主政治,可是國民黨撤到台灣後,準備了五十年才成功推動。或許中國想成功轉型,那又得準備更久。最糟的狀況是,倘是中共死抱著中國為一家一黨之私,又將台灣與香港的民主都摧毀。那怕就怕百年後,到時中國又將再次跌入清朝末年的絕望處境。畢竟唯有藉著民主的多元思想,將中國十四億人民的思想解放出來。如此全民政治之下,藉用公民組織的力量,或方有可能在意識形態的戰場,與掌控世界的歐美日列強對抗。否則那就等著再被堅船利砲,與滿載意識形態武器的歐美日列強,瓜分與掠奪。而中國卻是叫天天不應,叫地地不靈。


鰲峰筆於鎮平庄~~2019.08.07.

回應貓靈子:
民主與威權各有優劣,敝人先前也有文章對此做論述。中國適不適合民主政治?這確實也是個值得討論的問題。然西方的民主政治,透過多元意識形態的競爭,使其思想蓬勃發展,這卻是不爭的事實。而中國儒家思想建構的威權體制,其主張的和諧社會,雖說或許有利於事權從上到下有效的運作與管理,可卻極不利於思想的發展。因為為了社會和諧,所以不同的聲音與想法往往被壓抑。舉個貼身的實例來說,個人在大陸的微博也有開帳戶。先前就常有一些較具批判性的文章,一貼上微博就消失。近來更已經一段時間,連貼文也再無法貼文。而一個國家倘連思想的論述都不能,思想如此封閉之下,實讓人擔心,其要如何抗衡來自西方如排山倒海的意識形態的攻擊?

西方國家很擅長以其思想與價值觀當作武器,也就是用意識形態的武器,來攻擊他國。十六世紀,大泥國排華暴動(今馬來半島),就是當時殖民馬六甲的荷蘭人,為了將中國人排除了馬來半島,於是鼓動當地土著攻擊當地的中國人。十七世紀,二次馬尼拉大屠殺,也是殖民菲律賓的西班牙人,怕中國勢力介入菲律賓,而鼓動當地土著屠殺中國人。遠的不說,就說二三十年前的印尼排華暴動,不也是因西方國家大舉散佈謠言,說「東南亞的經濟百分之八十以上,都被中國人掌控」。意指中國人剝削東南亞國家的百姓,終引發印尼的排華暴動。再說現在中國崛起,於國際推動「一帶一路」。而歐美國家何嘗不是又開始大談「一帶一路是中國的新殖民主義」「中國企圖經濟剝削一帶一路沿線的國家」「中國要將其獨裁威權價值擴張到全世界」...。明擺著,其目地無非就是要鼓動全世界的反中情緒。但中國對這些歐美國家意識形態的攻擊,卻似乎也只能挨打,而無力反擊。

二十一世紀是世界村的時代,中國不可能不去面對歐美國家意識形態的攻擊。就算中國想如滿清時代閉關自守,但歐美國家也同樣會來叩關,且用其有如堅船利砲的意識形態不斷對你攻擊。看看現今中東的阿拉伯世界,就知道是什麼情況了。這也是個人認為,中國不能再沉緬於儒家思想建構的威權政治,而需將中國百姓的思想解放出來。因為唯有中國人民能夠建構意識形態的武器,中國才真正能與西方抗衡。否則現今整個世界的規則,幾乎全由西方國家所建構,且多還是透過其非官方的公民組織,以各種意識形態為號召在領導世界。倘中國人民思想都受箝制,連建構意識形態的能力都無,那更侈談如何領導世界?

理想與現實總有段差距。基本上,本文僅著眼於「思想發展」與「學習西方的武器來對抗西方」的觀點做論述;並未兼顧到中國行民主政治的困難或其他觀點。台灣與香港行民主政治,都才剛起步。且推動民主改革的過程,參與過的這一代人,應也都知那社會瀕臨解組崩潰的現象。十四億人口的中國,是否能經得起這樣的衝擊,確實讓人不敢太過樂觀。然台灣與香港的民主倘都能順利運作,那個人倒是有個想法。即中國或許可仿傚鄧小平,當年推動「經濟特區」的方式。即在「一國兩制」的原則上,也在大陸設一二個「民主政治特區」推動民主政治。因為中國若想與西方國家抗衡,那就非得把人民的思想解放出來不可。倘若堅持行威權體制,那中國不但將無法與西方國家抗衡。現在強盛還能撐得住西方的攻擊,但國力衰弱了以後呢?今日有餘力不思改革,就怕百年後,中國恐又將面對有如滿清末年的絕望處境。