重視生命

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版主: 麻吉林思彤胡也

過去孟子的性善論、荀子秉持性惡論,對於人性,古人在這方面有不同看法,然而回顧過去的社會,人們是否重視生命呢?

從捷運鄭捷案、松山爆炸案、小燈泡事件,以及許多虐待動物的報導,似乎總充斥著這些負面新聞。過去上中國思想史,提到生命義理的問題,對比如今的亂象,格外覺得諷刺,有時會想探討這改變的原因,及如何改善。

時間在流動,空間、人性也在變,台灣過去從務農的社會,轉變為機械化、高樓林立的環境,而人心也從簡樸、單純,轉為複雜且多變。自私、覬覦、妒忌等詞,也漸漸取代謙讓、和善、正念,如同一股浪潮席捲,甚至侵蝕著。尤其從捷運殺人案的鄭捷、殺害女友的張彥文、殺害小燈泡的兇手來看,他們髮指的行為,引發人民撻伐,已無法從「重視生命」這層面了,或許得從性格扭曲、變態心理學等,才有辦法探討。

另外,現今的小爸爸、小媽媽越來越多,撫養嬰兒的現象越來越顯著,已看不到早期保守的社會風氣了。經濟負擔造成課業壓力,進而休學、提早就業,有的甚至選擇墮胎,這也是另一個亂象。我們該省思,不能因依時的衝動犧牲、糟蹋嬰兒的性命,他們是無辜的,也許事前的周詳考慮是必要的,才不會造成遺憾。

人們在面對壓力、挫折、不順心時,往往會變得消極,甚至絕望,而走上不歸路,這時多一點關懷,伸出援手,想法會轉彎,陰霾也能夠煙消雲散,所有不快也會雨過天青,還是能向前繼續努力。

最後談的是「感同身受」,動物的生命也需要被重視,很多關於虐待動物的事情是令人痛心,人類是有智慧的動物,發揮同理心,別把苦痛、不滿宣洩在動物上,或一時好玩而如此對待,這樣事情必不會解決。重要的是,每個人若能重視生命,相信能在和諧的社會中,看到一絲溫暖。
  我認為人無善惡。或者說將這類社會事件放置到善、惡二元論底下討論並無意義。

  看到這類社會事件時,個人首先想到的會是制度,社會制度。
  當制度不完整不充分而造成有些人被「必要犧牲」時,讓遵守社會制度(通常是法律)的我等想當然會認為自己所遵行的是善。
  但對於被社會制度踢落水溝的被拋棄者們來說,我們是否有如此純潔?

  當人陷入絕望時,陷入連自己的性命都目為虛無的絕望時,旁人的又算什麼呢?這種時候他腦袋裡怎麼可能還會想著「要重視生命」。
  期待人人皆能毀滅自己保持靈魂上的聖潔、捨身成仁並無意義,因為幾乎沒有人能做到。

  個人亦覺得不能一概論「是人心不古,是現代人變邪惡」。古時孔孟讀其文獻就知決鬥之風甚盛,「雖千萬人吾往(鬪)矣。」其時代是否比現代人更尊重生命?
  「沒有人會選擇惡。惡之所以是惡,正因其是善的反面。若有人選擇惡,那必是他誤以為自己所為的是一生的美好追求。」觀諸諸罪行,難道不是如此嗎?

  我想大多時候,是冰冷的制度造成人性上的麻木。

  一點想法。


                          日安

  
人皆有惻隱之心,這也是人類的初心,重視天地間一切生命也是尊重眾生的一種寬闊的胸襟,這顆直心不能扭曲或蒙塵,否則禍殃最後仍是自己承擔。

麻吉問好二位。
生命這道課題 ,答案 因 人而異,然而 ,社會良善的人 ,總是隱性且樂觀的相信人性本善 。當然 ,每個人的性格 ,思想 ,行為模式不盡相同 ,自然會有一些社會事件發生 ,當然這些為惡之人被隔絕於社會之外 。懂得愛的人 ,才能深深體會生命的長度,才能感同深受 。台灣最美的風景 ,其實是人 ,人與人之間沒有仇恨 ,只有包容 ,寬容 ,和愛 。