週二 9月 11, 2018 5:07 pm
（３７４）－
少小離家故鄉遠，頻頻回顧淚漣漣。離開故鄉已多年，夢中思鄉意綿綿。魂縈夢迴的故鄉，臨走之時望了又望，心中只是留下一片留戀與感傷。儘管心中告訴自己這只昰暫別而已，怎知一晃就是數十年。
這個孩提出生的故鄉，在在令人懷念不已。老祖母的音容深印腦海，揮之不去摸之無著。八歲之年回鄉一趟，從此故鄉成為夢中之渴望。故鄉的田園呵故鄉的風光，我於何時何地都絕不會忘記。
猶記當年老祖母沉疴不起，家人火速電告遠在異鄉之我，奈何諸事纏身無法立即脫離。心急如焚卻昰萬般無奈，惟有深夜在異鄉望著明月，託她帶回我的思念與哀傷。月兒果真不負所託，昰夜夢見家人相告，老祖母已然收到我的思念了。老人家含笑而去，心中了無遺憾矣！
猶記得故鄉的老厝，茅屋土堦四合成型。老組中舉之後改建瓦屋，飛燕犄角畫棟雕樑，氣派之粗無獨有偶。落成之日遠近來賀，恭喜之聲不絕於耳。曾幾何時，繁華落幕，終於變成一座斑駁老屋，子孫四散無人問津。嗣後子孫集資重建，氣勢已大不如前。時至今日，儘管暮氣沉沉，依然令人懷念難忘。
古厝內的陳設依然沒變，居住的人們皆已渺然。老祖父的古舊老眼鏡，照舊放置在他生前的書桌上。鏡片上滿佈著厚厚一層灰塵，眼鏡框的顏色已然看不清楚了。儘管如此陳舊不堪，似乎還閃爍著一股威嚴之感覺。睹物思情，不禁令人想起，昔日在桌畔背誦唐詩之情景。
當時年紀幼小，背誦古詩默念三字經昰件苦事。待至成長發覺背誦詩詞之好處，這才覺得古人教學方法之好處。雖然說昰死背硬記，不知字句之意義為何，但隨著成長之思考能力，從前背誦之詩詞涵義豁然明瞭，那種難以形容之樂，並非筆墨可敘述其萬一。
印象深刻的家法，它昰一支寬長的木條。此刻掛在書房的牆壁上，用手指輕輕一點動它，它就來回的晃動不已。昔時背誦不出詩句或詞文，家法伺候誰也無法逃避。老祖父執行家法毫不通融，一昰一，二昰二，誰也別想獲得特別的優待。因此一家十餘個小孩，見到家法無不心驚膽顫。
現在雖然已無家法伺候之虞慮，可是見到它的身影依然餘悸猶存。長年奔波四海，處身異地容易思鄉。故鄉的一切時刻顯現於眼前，由昰益加思念我的故鄉。故鄉呵故鄉，日思夜想恨不得立刻飛到你的身畔。
我多麼希望故鄉的溪水，能夠洗靜我的心靈創傷。我多麼希望能利用故鄉的溪水，洗淨我常年累積之惆悵。然而事與願違，趕不及再見一面，它已被凌遲摧毀。惆悵啊惆悵，思之已然無濟於事矣！
台灣光復之後，有一段很長時間裏，大家的生活貧窮都不好過。工作少閒人多，人浮於事狀況非常嚴重。當時山村故鄉的男人，大都走入深山當起伐木工人。那時候的日常生活，被形容說是：「苦到痾痢肚！」。
鄉下學校生活相當有趣，學生們個個家窮買不起膠鞋，每天都是打著赤腳上學去。至於書包嘛，只用一條四角大布巾將書捲包起來，往背上斜搭或捆於腰部就上學去了。而在那時沒有便當盒這玩意兒，五、六年級必需上整天課，捏兩個飯糰竹葉一包，帶到學校就是我們的午餐啦。
上山工作的男人，雙腳只依靠著稻草编織的草鞋，防濕防滑還可以保護腳底。這種草鞋的鞋面粗糙，新穿上腳之腳底常被粗糙的稻草磨出水泡。而那些水泡一破皮，腳底就疼痛異常無法正常走路。但是等到稻草鞋面鬆軟好穿，鞋底早已磨平又要丟棄換雙新草鞋。
山村家家的主婦女孩都在編織草鞋，從早到晚耳朵可聽到，她們操作木頭製作的手工具，嘰嘎咿歪擠壓草面的聲音。黃昏男人下工回到家裏，他們沒得清閒還須幫忙捶打稻草。未經捶打的稻草生硬脆弱，不但編織困難而且還會傷手。
編織草鞋非常容易，可是要賣得出去才是師父。熟手每月可编出百來雙草鞋，鈍手也有七十來雙的成績。草鞋之成品大都送到雜貨店寄賣，有人則是親自挑去遠方沿路叫賣。
記得當時託售的草鞋一雙只賣八角，自己挑去他地方販售每雙一元五角。幾近一倍的差價，在當時來說乃是一筆大錢。因此村婦有空之時，三、五好友結伴挑到市集或山場去販賣，旣可見見世面又可多點收入何樂不為。不過自賣需要用力氣叫喊，否則嘴拙不敢出聲喊叫，挑個半天也賣不出半雙。
遷回山村那年祖厝還在，左廂與大廳分租給理髮店，右廂與後院留下自己居住。因為空曠人少，所以，母親邀雜貨店阿木哥的妹妹一起編織草鞋。兩人年紀差不多，個性相近，因此搭夥非常融洽。
天天早上七點開始，黃昏四點收工，數年如一日從未缺席。收工後，還要捶打稻草準備明日所需之草料。捶打稻草非常耗力，阿木哥的妹妹人高馬大力氣過人，故爾都由她來舉捶敲打稻草。
我和母親負責去草衣和分捆捶軟的稻草。從生草到捶草軟，一上手就不得休息。老實說，若無她的幫忙我和母親一定會做得更辛苦。編織草鞋的工具設備需要一張長條板凳，一座木製馬頭形狀的繩勾座，馬頭勾座上有五支直徑一公分的支柱，這些支柱用來勾住编織草鞋的主繩。
一支長約一呎半的牙板，波浪狀的板齒用來縮緊鞋面的間隔，使得编好的鞋面能夠緊密結實。編織動作有如編織竹籬笆，上下交錯層層反覆動作，約在半尺之處加上鞋耳，直將尺餘長的鞋面编完收尾，然後用利刃將鞋底長短不平的稻草尾割齊，一隻草鞋就算完成。
草鞋初編無分左右，造型頭尖尾鈍。穿上它上山下水可以防滑，晴雨皆可穿它不用顧慮乾濕。通常，粗工挑夫或山民最常穿著它工作。葬儀社工人跋山涉水更需用它。伐木工或割香茅之工人，不穿它就會把腳底弄得面目全非，甚至被硬物玻璃碎片割破腳底，草鞋之用實在太大太多啦。
草鞋可以說是古早時代之產物，它對台灣先民的開拓史，佔有著極大份量之席位。古早先民依賴它保護雙腳，一步一腳印開創出寶島風光。穿著它一寸一寸的墾荒開拓，這才有了今日的良田萬頃和美好的家園。
然而，自從有了再生膠底鞋與塑膠鞋問世之後，草鞋之功能盡被取代，於是在這情形之下，它就光榮的走進歷史。現在回憶起昔時的境況，能夠與它一起見証過往之歲月，可說是個人此生最大的幸運啦。 [網摘]。
少小離家故鄉遠，頻頻回顧淚漣漣。離開故鄉已多年，夢中思鄉意綿綿。魂縈夢迴的故鄉，臨走之時望了又望，心中只是留下一片留戀與感傷。儘管心中告訴自己這只昰暫別而已，怎知一晃就是數十年。
這個孩提出生的故鄉，在在令人懷念不已。老祖母的音容深印腦海，揮之不去摸之無著。八歲之年回鄉一趟，從此故鄉成為夢中之渴望。故鄉的田園呵故鄉的風光，我於何時何地都絕不會忘記。
猶記當年老祖母沉疴不起，家人火速電告遠在異鄉之我，奈何諸事纏身無法立即脫離。心急如焚卻昰萬般無奈，惟有深夜在異鄉望著明月，託她帶回我的思念與哀傷。月兒果真不負所託，昰夜夢見家人相告，老祖母已然收到我的思念了。老人家含笑而去，心中了無遺憾矣！
猶記得故鄉的老厝，茅屋土堦四合成型。老組中舉之後改建瓦屋，飛燕犄角畫棟雕樑，氣派之粗無獨有偶。落成之日遠近來賀，恭喜之聲不絕於耳。曾幾何時，繁華落幕，終於變成一座斑駁老屋，子孫四散無人問津。嗣後子孫集資重建，氣勢已大不如前。時至今日，儘管暮氣沉沉，依然令人懷念難忘。
古厝內的陳設依然沒變，居住的人們皆已渺然。老祖父的古舊老眼鏡，照舊放置在他生前的書桌上。鏡片上滿佈著厚厚一層灰塵，眼鏡框的顏色已然看不清楚了。儘管如此陳舊不堪，似乎還閃爍著一股威嚴之感覺。睹物思情，不禁令人想起，昔日在桌畔背誦唐詩之情景。
當時年紀幼小，背誦古詩默念三字經昰件苦事。待至成長發覺背誦詩詞之好處，這才覺得古人教學方法之好處。雖然說昰死背硬記，不知字句之意義為何，但隨著成長之思考能力，從前背誦之詩詞涵義豁然明瞭，那種難以形容之樂，並非筆墨可敘述其萬一。
印象深刻的家法，它昰一支寬長的木條。此刻掛在書房的牆壁上，用手指輕輕一點動它，它就來回的晃動不已。昔時背誦不出詩句或詞文，家法伺候誰也無法逃避。老祖父執行家法毫不通融，一昰一，二昰二，誰也別想獲得特別的優待。因此一家十餘個小孩，見到家法無不心驚膽顫。
現在雖然已無家法伺候之虞慮，可是見到它的身影依然餘悸猶存。長年奔波四海，處身異地容易思鄉。故鄉的一切時刻顯現於眼前，由昰益加思念我的故鄉。故鄉呵故鄉，日思夜想恨不得立刻飛到你的身畔。
我多麼希望故鄉的溪水，能夠洗靜我的心靈創傷。我多麼希望能利用故鄉的溪水，洗淨我常年累積之惆悵。然而事與願違，趕不及再見一面，它已被凌遲摧毀。惆悵啊惆悵，思之已然無濟於事矣！
台灣光復之後，有一段很長時間裏，大家的生活貧窮都不好過。工作少閒人多，人浮於事狀況非常嚴重。當時山村故鄉的男人，大都走入深山當起伐木工人。那時候的日常生活，被形容說是：「苦到痾痢肚！」。
鄉下學校生活相當有趣，學生們個個家窮買不起膠鞋，每天都是打著赤腳上學去。至於書包嘛，只用一條四角大布巾將書捲包起來，往背上斜搭或捆於腰部就上學去了。而在那時沒有便當盒這玩意兒，五、六年級必需上整天課，捏兩個飯糰竹葉一包，帶到學校就是我們的午餐啦。
上山工作的男人，雙腳只依靠著稻草编織的草鞋，防濕防滑還可以保護腳底。這種草鞋的鞋面粗糙，新穿上腳之腳底常被粗糙的稻草磨出水泡。而那些水泡一破皮，腳底就疼痛異常無法正常走路。但是等到稻草鞋面鬆軟好穿，鞋底早已磨平又要丟棄換雙新草鞋。
山村家家的主婦女孩都在編織草鞋，從早到晚耳朵可聽到，她們操作木頭製作的手工具，嘰嘎咿歪擠壓草面的聲音。黃昏男人下工回到家裏，他們沒得清閒還須幫忙捶打稻草。未經捶打的稻草生硬脆弱，不但編織困難而且還會傷手。
編織草鞋非常容易，可是要賣得出去才是師父。熟手每月可编出百來雙草鞋，鈍手也有七十來雙的成績。草鞋之成品大都送到雜貨店寄賣，有人則是親自挑去遠方沿路叫賣。
記得當時託售的草鞋一雙只賣八角，自己挑去他地方販售每雙一元五角。幾近一倍的差價，在當時來說乃是一筆大錢。因此村婦有空之時，三、五好友結伴挑到市集或山場去販賣，旣可見見世面又可多點收入何樂不為。不過自賣需要用力氣叫喊，否則嘴拙不敢出聲喊叫，挑個半天也賣不出半雙。
遷回山村那年祖厝還在，左廂與大廳分租給理髮店，右廂與後院留下自己居住。因為空曠人少，所以，母親邀雜貨店阿木哥的妹妹一起編織草鞋。兩人年紀差不多，個性相近，因此搭夥非常融洽。
天天早上七點開始，黃昏四點收工，數年如一日從未缺席。收工後，還要捶打稻草準備明日所需之草料。捶打稻草非常耗力，阿木哥的妹妹人高馬大力氣過人，故爾都由她來舉捶敲打稻草。
我和母親負責去草衣和分捆捶軟的稻草。從生草到捶草軟，一上手就不得休息。老實說，若無她的幫忙我和母親一定會做得更辛苦。編織草鞋的工具設備需要一張長條板凳，一座木製馬頭形狀的繩勾座，馬頭勾座上有五支直徑一公分的支柱，這些支柱用來勾住编織草鞋的主繩。
一支長約一呎半的牙板，波浪狀的板齒用來縮緊鞋面的間隔，使得编好的鞋面能夠緊密結實。編織動作有如編織竹籬笆，上下交錯層層反覆動作，約在半尺之處加上鞋耳，直將尺餘長的鞋面编完收尾，然後用利刃將鞋底長短不平的稻草尾割齊，一隻草鞋就算完成。
草鞋初編無分左右，造型頭尖尾鈍。穿上它上山下水可以防滑，晴雨皆可穿它不用顧慮乾濕。通常，粗工挑夫或山民最常穿著它工作。葬儀社工人跋山涉水更需用它。伐木工或割香茅之工人，不穿它就會把腳底弄得面目全非，甚至被硬物玻璃碎片割破腳底，草鞋之用實在太大太多啦。
草鞋可以說是古早時代之產物，它對台灣先民的開拓史，佔有著極大份量之席位。古早先民依賴它保護雙腳，一步一腳印開創出寶島風光。穿著它一寸一寸的墾荒開拓，這才有了今日的良田萬頃和美好的家園。
然而，自從有了再生膠底鞋與塑膠鞋問世之後，草鞋之功能盡被取代，於是在這情形之下，它就光榮的走進歷史。現在回憶起昔時的境況，能夠與它一起見証過往之歲月，可說是個人此生最大的幸運啦。 [網摘]。