週日 1月 25, 2026 11:06 am
土埆厝整修雜記(4之4)
14
載100塊磚回老家。
欲搬下磚時，將車倒入屋旁小徑，接近龍眼樹下，直到車子退不了。
先將50塊磚由後行李廂一塊一塊拋擲至庭院旁，以利方便取用。拋完後，轉頭正向前進至如是位置。蓋另50塊磚塊置於副駕坐及後坐。由於車門擋住拋物線，只得先搬放門邊。
近幾天做頸椎骨刺復健，這一勞動，手更酸。
隨後入東室，欲將竹床架豎直，倚南面牆。床上雜物多，試抬，甚重，無法抬起。遂將床上物扔於床下。床板變潮而重，表裡分開，鬆鬆散散，費一番功夫丟擲後，處理舊竹蓆。竹蓆乃以數根粗竹剖成竹篾鋪成，多且重。清理完，滿地雜物，已無立足之處，只得隨立其上，在顛顛躓躓中行動。
床減重後，終能撐起，使床架頂及屋椽，下墊紅磚，形成另根加強的桁樑，再用鐵絲與椽桁緊捆。
同時又多了好幾根竹柱，既能頂屋，又緊貼東南角土埆洞，能防磚石滾落，更能防震。
適逢下雨，東南角仍滴水進來，是上次的位置，小些，就再塞瓦。
另發現客廳南面壁屋頂也漏水，也略見屋漏痕。今見及漏水處，從兩片無上下交合之瓦隙漏下，是不是這幾天的地震把縫隙拉大。
架梯爬上去，用力推瓦，欲使上下相疊，但難推，只挪少許，不知有效否？畢竟雨停了，看不出來。
做這些事，有點厭倦，卻不得不做。
人，總在矛盾中擺盪。
至屋外，看東南角頂屋的水泥柱仍否牢固。見已鬆動，為何如此?前日兩次地震的緣故吧。
日色昏晚，再將磚塊甩至庭院，避免被人盜用。
精疲力盡，拖著虛體，心中喃喃地唸著：再也不做了。
15
近來，常打電話給保險員，問對方車子進修車廠否，他説到現在還沒接到通報。
鎮日煩、為車禍事，每天一打開手機，就先看有無李的line。
想去報警，查他車子沒放3天。
但又想，一報警，若偵辦，會有什麼後果，猶豫再猶豫。
想「戰」。
但對司法陌生且有恐懼感，但除了這條路，有何方法?
報案、報復、會害到年輕人前途嗎?
一直在腦中輪迴。
反正知道他所言有假，看他下次如何説。
李用錄音檔傳line說:「我車子已修好了，但打給保險員，電話說什麽語音要轉怎麽怎麽的，我不會，你叫保險員打給我。」
我打給吳，他説:
「李先生剛與我通電話，問他，他什麼都不懂，也沒案件號碼，所以叫李打給你。」
這有兩問題，一是李剛與吳保險員聯絡了，騙我說他不會操作保險公司語音系統。
其二，筆錄時，他有我車子的號碼資料，不是什麼都不懂。
現他説車子已修好，修理前應沒跟保險公司聯絡，所以保險公司沒去看車，因此還會有問題。
我得「戰」；但年紀大了，覺得累，似乎不適宜，該看開?
可是他若索得無饜呢?而「戰」下去的後果會如何？
看一篇「順其自然」言論:「在無能為力時，就順其自然。」
果如是乎？這在認為人定勝天的年少時期是不會相信的，但，現在呢？
數天後與保險員通電話，他説:
「已跟李通過電話，他說都自己去修理，但都沒有通報，我們也沒法去看車。也叫他備妥相關資料、文件，保險公司才能作業。多次告訴他相關程序；但到今天，他都沒備好資料，我們也沒辦法做，」
「他有再打電話給你嗎？」
「沒有，但他通常會隔一段時間打來。」
「我們也只能照程序走，他若無法提供資料，我們也沒辦法。」
16
讀《讀懂尼采》隨筆:
酒神精神：熱愛生命，包含運命。即使運命是苦的，你也要去熱愛他。
酒神精神之狀態:
人要活的如陽光般燦爛。
學「薩提爾」，在酒神節，打扮成他，學其縱慾狂歡、激情到渾然忘我、是醉的、是薰薰然的。
人生本質是痛苦的，需要酒神節來狂歡。
狂歡是為了返回原始人的無束縛之原始自然狀態，是酒神的原始力量。
酒神狀態是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態，人生應在酒神狀態下的醉、狂歡中度過，包括痛苦時。
要在痛苦時發現它的美，以「享受」的的態度達至昇華。
此乃運用權力意志（酒神精神）的精神。
這是生命力，非秩序的、非理性的；是陶醉、情緒、欲望、恍惚、衝動、充滿混亂..
這時，自己為神。
當下，人與人團結、和諧、不分貧賤、融為一體的和平世界。融入原本的自然、宇宙萬物的本源極樂之狂喜。
原因:
生命的本質是苦的。
叔本華的意志哲學啟發了尼采。
叔本華認為痛苦最基本原因是欲望（願望、需求、本能），一出生就有，是原罪(痛苦的追求，如飢餓就要求溫飽)→滿足了（快樂的、無聊了、厭倦了）→本能的欲望又起→如此循環。故人生本質是苦。
除外，尼采認為痛苦之因還有：
沒有遠大的目標。
在虛無主義下，以前的絕對信仰破滅，如上帝已死、好人有好報...等等，以前絕對價質觀消失，讓人不知為何而活。
怨恨強者，表示自己是弱者，沒有向上的機會。這與權力意志衝動向前奮力的本質相違背。
失去原先西臘人的酒神（戴奧尼索斯）精神、受到當時虛偽道德的束縛。
人是向死的，毀滅的。被視為最大的痛苦。
個體在生命意志面前是無辜與不幸的，因為他必須承受身不由己的毀滅與痛苦。
但毀滅後能與世界本質融合而得到最大的歡樂。
陽光燦爛的生命，不僅僅是表象狂歡時的快樂，本質還是基於痛苦。
尼采用藝術化、審美觀去處理生命，處理痛苦。
認為人生是一場悲劇，須從哲學裡找出藝術視角，如音樂、舞蹈、文學…等審美來解決痛苦。
審美的人生態度不拒絕悲劇，笑對一切悲劇。
在悲劇藝術中，以悲劇英雄的毀滅，使我們感到生命的不可摧毀，進而精神為之歡欣。
看悲劇藝術，如電影，為悲劇裡的英雄而感動、而喜悅。
在人生舞臺上，向悲劇、痛苦衝撞，你就在扮演你羡慕的英雄。
感受痛苦而激起力量。透過痛苦，才能激發潛力。
又以舞蹈為例:
尼采認為生活就是人與魔鬼的舞蹈，從中獲得靈魂的自由，進而超越一切，達到生命最高境界。
舞蹈是美的代表，它的範圍甚廣，由純藝術、擴至人生，達到與宇宙合一。
是人生生命之舞，酒神藉由舞蹈形式展現其內涵，超人是這內涵所展示的現象。
肯定生命，包含個人的痛苦與毀滅。超越個人，立足宇宙生命，宇宙生命的生生不息。
所以藝術、舞蹈不只個人，還包含宇宙。
酒神祭的舞蹈不只為狹義的自我突破，最後還是廣義的宇宙觀。
從宇宙生命中，沒有個人的痛苦與毀滅。一切只是宇宙變化的一種方式，即昇華到不生不滅。
痛苦是存在的，不必否認。不必為解決痛苦而否定痛苦；而應在痛苦中找到一個光。
與痛苦戰鬥，戰鬥本身就是價值、就是喜樂的、是英雄本色、是人性的尊嚴。
我們不該只存在於現象之中；而是在現象背後尋找樂趣之處。
存在有異常痛苦的衰亡。這短促的瞬間讓我們成為原始力量本身，感覺它不可遏止的生存欲望和生存動力。
在與世界無數鬥爭中，痛苦、毀滅不可避免。且讓我們與原始生存之狂喜合為一體。
即使與痛苦和平相處、接納痛苦，也是一種戰鬥。這過程就是人內心深沉的快樂。進一步超越自己，尋得心靈的解脫。
戰鬥不論成敗。查拉圖斯特拉看走鋼索的人摔死了，觀眾離開了，他走向死者撫其身說:「超人哪!」。
超人也會死亡，主要是他冒險奮進的精神。
是以酒神精神包含醉、迷茫、衝動、超人、藝術、永恒回歸（大我）。不只表象的狂歡（醉），還有對悲劇性的奮戰之內涵，用這種本能的永恒性之內涵來向前。
對現象界的痛苦，直面承受。以審美、藝術及看人生生命的真義~站在宇宙的宏觀立場（大我）來看待。
酒神精神雖然將個體解放出來，但不在乎個體的毀滅，因為超越個體，才能肯定生命的全體，才能立足於宇宙，越接近毀滅（小我）越感覺宇宙（大我）生生不息。
宇宙時間的無限，就是偶然（紊亂）與必然（法則）間循環，稱為永恒回歸。
人生是永恒回歸的，即必然與偶然的合一。
例如球賽，一次失誤，是偶然性。但若從千百場來看，必不只一、兩次，是以從廣大視角看，也是必然性，所謂失誤是比賽的一部分。
必然性與偶然性都要以「愛」等同視之。
酒神精神簡單說就是:
醉>讓人狂放>高盎的生命力>戰悲劇人生（痛苦）>喜悅>立足宇宙生生不息的生命。
17
10點回到老家，趁著剛來有體力，先砍草，再去巡視放倒而置放田間的帆布屋，看樹根會不會竄入帆布。砍些小樹外，也未見其他樹根擾竄。
帆布屋是給弟臨時住所。
弟兵役退伍後就出家為僧；然修行路難走，個性與人不和，是以遊走於各寺院。及老，無佛寺願收留他，只得返來老家居住。
老家歷時5~60載，早已破舊。加上前些時日，發生大地震，波及老屋，老屋微傾。
區公所請建築師來鑑定，被貼黃單，不宜居住。區公所屢屢要求弟搬家，然基於各種因素，難如願。遂買帆布屋於老屋旁讓他暫時安身。然終究非宜，尤其颱風來臨，更屬不宜。
後來暫時到他處居住。
但其性格終究是一大變數，而未滿65歲，又不工作。
這偶然的出現，頗擾人。
處理好帆布屋，再到東室東南角，總得處理上次未完成的土埆洞。
從新固定木柱，看那些柱子旁，土埆被雨蝕的縫大，光用以前木柱還是無法堵住磚石。
在房內尋之能用的木條，一如往常，上下綁著。
縫依然多且大，再尋木柱，屢不得見。想去砍屋前竹子，然穿越田間的草太長，怕有蛇，不敢去，乃再入屋尋桿子。
見一竹根，是弟用來綁鋤頭的柄。想了想，還是拿來用。鋤部向下，桿子太長。遂鋸；然根頭硬，難鋸。
找不到柱子，旁有枕木板，雖不牢固，可暫用。一個太短，兩個太長，尋思，先綁上頭。遂架梯，將上部綁於椽及旁柱，再用另一個接疊於下，亦用鐵絲捆著。
撿上次流露的石頭。
做做停停，雖告訴自己，今天來的只是玩玩而已，別那麼認真；可那顆心，就是急，也不知在急甚麼。
又想到前壁那隻「蜈蚣」，昔日塞磚頭，還沒用水泥固定，就拿上次買的樹脂，填抹試試。一片白，抹在接縫處的也如液流下，顯然效果不好。
見日向晚，又急著尋磚石填壁洞，哪管身體顫顫巍巍。
終於填實了，我也知沒灌水泥，那些磚石只是暫時塞緊而已。
如此防得了地震?
這已非我能掌控了，我不能替天做主，決定地震的大小。
薛西弗斯又附身。
要自己去體驗自主的覺性，我，到底在做甚麼?一再質問人生到底是甚麼?為弟、為省些錢給子孫，讓他們不要像我為缺錢與妻吵吵嚷嚷，致使家庭氛圍不靜，影響孩子一生，然我幼年何嘗不是。
尼采接受運命的一切，包括苦，都要喜樂承受。
人生不就如是，幾人不是。
回到家，已6點多，想先洗個澡，但連上樓的力量都沒有。不久，妻返來，買了熱騰騰的水餃。
「怎麼不請人來做?」興許每次看我返老家回來後的隔天，必然躺上一整天，妻憐憫的說。
「妳不知道的…」我未說出。
18
回到老家已12點多，先觀察西室西北角，想把弟斜置的竹柱豎直。
室內角落暗黑，用延長線把來電燈照亮。
地上髒亂，多雜物。用小十字鎬勾起，見及水泥地面，用十字鎬敲破。只要敲個10公分大的洞就可以將竹柱插入，這並不難；但四
周雜物，如馬達、50年前的刨番薯籤機，皆笨重。搬移甚耗體力，繼而拿十字鎬挖地。本想挖深，但只挖得5公分左右就挖不下。
雖知柱子埋越深越穩固，但也無可奈何。
測量屋頂橫桁距洞底為187公分。於是拖出竹根，也量得187公分。
但突感覺似乎太短，狐疑之際，再測桁洞之間，竟是260公分，慶幸未鉅竹。
鉅好竹欲架上，卻因早年裝潢天花板，交織的木棍近西牆，且地面雜物太多，東擋西絆。
欲鉅橫木，卻見它釘牢於室內四周，想著，這有助於抗震，是以保留。
清除地上諸多厚重雜物，始方便作業。
豎直竹竿前，將竿頂刮個凹處，使密托橫桁，讓地震時不易滑脫。豎直後卻發現凹槽太小，取下修改，卻每次都小，如是5次依然，遂把桿頂鉅掉。
想及一法，在竹根上端相對兩邊各鉅一小洞，後架梯上屋頂，以鐵絲穿過竹洞綁牢於桁樑上。
做完，已5點多。
中秋後，天黑得快，本欲下次返來再灌水泥於地洞以牢固。
想及地震，那何不馬上填水泥。
然行走已感不穩。
仍到屋旁水塘提水，和著前幾天所買小包已調好的水泥，倒入坑裡，才填足三分之一。
不要再做了，心及身體告訴我。
另一個我說，半途而廢，可惜呀!
又提一包水泥，再攪，戴手套的手，無力發抖，原發性顫抖症越使手控
制不住。我為何而做?為先天性不認輸的基因?為酒神精神?
老了，還相信這些?
在找一個意義?
攪完填下去，還差一些，我坐回椅上。
天都黑了，屋內燈泡傳來些微光，大地靜寂，卻偶而傳來一兩聲鳥鳴，我聽錯了嗎?
東室還有一包水泥，我走得動?拌得了?
天空飄著雨絲，植物在朦朧間依稀可辨。
做完吧，這次內心如是呼叫。
良久，想，反正天都黑了，百里半九十，沒做完心總不甘。
把已關閉而決定今入不再踏進東室的電燈扭開，踉蹌的要提水泥包。
發現東南壁角的土埆牆被水侵蝕得大小不一的凹洞。土埆牆不知經過多少日月摧殘，土埆被淘空超乎想像，那壁只剩薄薄一層，甚至已有透光處。壁洞外豎木桿與壁平，上至屋頂，下至地面…。
「下次再做吧。」如是告訴自己。
恍恍間，「不是已填過磚石了?」
帶水泥回座椅，倒入盆裡、加水、用一隻手攪拌，有些硬，再加水，有點泥，再倒入剛預留的殘存水泥。
把個坑填得實實滿滿的，燈光晃悠悠，水泥雖濕，卻見得發亮可愛，想著來日看，乾實了，柱子必將牢固。
把電燈移至客廳，坐走廊上的躺椅吹電扇，下著小雨嗎?點點滴滴在手臂上。
靜寂。
久久。
逐點工具，收好裝包，將電燈、電扇的插頭拔掉。大地是黑，微微自然光，卻看不清栓門的鐵絲，想開手機的燈光，平常沒用過，此刻也不知如何啟動。打開LINE，微光中，將鐵絲穿過門環，捆綁好。
提起工具包，倏地整個人向前撲趴，感覺頭部狠狠地撞上竹竿，還好，我始終戴著安全帽。
「怎麼了」，我邊掙扎爬起，邊想著。
可是不管如何出力，或換轉姿勢，就是動不了。
撐了又撐，卻怕手給撐斷。老趴著總不是辦法，使勁力，終於坐起。
欲立，只覺兩腿癱軟無力。
呆坐休息，幾分鐘後始緩緩立起。
此不逾己而逾己之教訓矣。
這回小心翼翼的提著兩三包袋子，也不管痠痛，提袋就走。
走廊與院子有階梯，黑暗中剛踩下去，又一個踉蹌。真得腿軟了，我明顯的直覺到。
原來，老，就是這樣，我心不老，可我身非我心。
放下兩包，先將一包掛在肩上，暗黑中在亂草裡慢行。以往怕蛇，但現在已顧不得這些，顛顛亂踩。
屋後停車處，有一盞路燈。
踏在屋後柏油路面，步履如醉酒般，任由拐晃，兩腳並不是我的。
分次取完工具，倚車邊坐著。
時日為中秋節前一天，往昔，沒有路燈，銀白的月光鋪展大地，那美，看不見了，消失了，幾時能從溫舊日，能嗎?
畢竟今夜也不能，微雨仍飄，大地漆黑一片，才6點半，萬無聲籟，原來我年少時住的是如此靜寂的世界。
在鎮裡，晚間活動才開始，煩人的心思也才開始。
我因何跟著不知所以的潮流一把衝入那未曾領悟的漩渦，迷茫的過日子?
我迷茫嗎?甚麼才是不迷茫?不都是日子?
看著老屋上方，毛毛雨間，被路燈照射得朦朦朧朧得有條白色的半圈。
乖斜的老屋，屋上白色小圈…
空寂的夜，暗黑得無盡頭。
之外
14
載100塊磚回老家。
欲搬下磚時，將車倒入屋旁小徑，接近龍眼樹下，直到車子退不了。
先將50塊磚由後行李廂一塊一塊拋擲至庭院旁，以利方便取用。拋完後，轉頭正向前進至如是位置。蓋另50塊磚塊置於副駕坐及後坐。由於車門擋住拋物線，只得先搬放門邊。
近幾天做頸椎骨刺復健，這一勞動，手更酸。
隨後入東室，欲將竹床架豎直，倚南面牆。床上雜物多，試抬，甚重，無法抬起。遂將床上物扔於床下。床板變潮而重，表裡分開，鬆鬆散散，費一番功夫丟擲後，處理舊竹蓆。竹蓆乃以數根粗竹剖成竹篾鋪成，多且重。清理完，滿地雜物，已無立足之處，只得隨立其上，在顛顛躓躓中行動。
床減重後，終能撐起，使床架頂及屋椽，下墊紅磚，形成另根加強的桁樑，再用鐵絲與椽桁緊捆。
同時又多了好幾根竹柱，既能頂屋，又緊貼東南角土埆洞，能防磚石滾落，更能防震。
適逢下雨，東南角仍滴水進來，是上次的位置，小些，就再塞瓦。
另發現客廳南面壁屋頂也漏水，也略見屋漏痕。今見及漏水處，從兩片無上下交合之瓦隙漏下，是不是這幾天的地震把縫隙拉大。
架梯爬上去，用力推瓦，欲使上下相疊，但難推，只挪少許，不知有效否？畢竟雨停了，看不出來。
做這些事，有點厭倦，卻不得不做。
人，總在矛盾中擺盪。
至屋外，看東南角頂屋的水泥柱仍否牢固。見已鬆動，為何如此?前日兩次地震的緣故吧。
日色昏晚，再將磚塊甩至庭院，避免被人盜用。
精疲力盡，拖著虛體，心中喃喃地唸著：再也不做了。
15
近來，常打電話給保險員，問對方車子進修車廠否，他説到現在還沒接到通報。
鎮日煩、為車禍事，每天一打開手機，就先看有無李的line。
想去報警，查他車子沒放3天。
但又想，一報警，若偵辦，會有什麼後果，猶豫再猶豫。
想「戰」。
但對司法陌生且有恐懼感，但除了這條路，有何方法?
報案、報復、會害到年輕人前途嗎?
一直在腦中輪迴。
反正知道他所言有假，看他下次如何説。
李用錄音檔傳line說:「我車子已修好了，但打給保險員，電話說什麽語音要轉怎麽怎麽的，我不會，你叫保險員打給我。」
我打給吳，他説:
「李先生剛與我通電話，問他，他什麼都不懂，也沒案件號碼，所以叫李打給你。」
這有兩問題，一是李剛與吳保險員聯絡了，騙我說他不會操作保險公司語音系統。
其二，筆錄時，他有我車子的號碼資料，不是什麼都不懂。
現他説車子已修好，修理前應沒跟保險公司聯絡，所以保險公司沒去看車，因此還會有問題。
我得「戰」；但年紀大了，覺得累，似乎不適宜，該看開?
可是他若索得無饜呢?而「戰」下去的後果會如何？
看一篇「順其自然」言論:「在無能為力時，就順其自然。」
果如是乎？這在認為人定勝天的年少時期是不會相信的，但，現在呢？
數天後與保險員通電話，他説:
「已跟李通過電話，他說都自己去修理，但都沒有通報，我們也沒法去看車。也叫他備妥相關資料、文件，保險公司才能作業。多次告訴他相關程序；但到今天，他都沒備好資料，我們也沒辦法做，」
「他有再打電話給你嗎？」
「沒有，但他通常會隔一段時間打來。」
「我們也只能照程序走，他若無法提供資料，我們也沒辦法。」
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讀《讀懂尼采》隨筆:
酒神精神：熱愛生命，包含運命。即使運命是苦的，你也要去熱愛他。
酒神精神之狀態:
人要活的如陽光般燦爛。
學「薩提爾」，在酒神節，打扮成他，學其縱慾狂歡、激情到渾然忘我、是醉的、是薰薰然的。
人生本質是痛苦的，需要酒神節來狂歡。
狂歡是為了返回原始人的無束縛之原始自然狀態，是酒神的原始力量。
酒神狀態是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態，人生應在酒神狀態下的醉、狂歡中度過，包括痛苦時。
要在痛苦時發現它的美，以「享受」的的態度達至昇華。
此乃運用權力意志（酒神精神）的精神。
這是生命力，非秩序的、非理性的；是陶醉、情緒、欲望、恍惚、衝動、充滿混亂..
這時，自己為神。
當下，人與人團結、和諧、不分貧賤、融為一體的和平世界。融入原本的自然、宇宙萬物的本源極樂之狂喜。
原因:
生命的本質是苦的。
叔本華的意志哲學啟發了尼采。
叔本華認為痛苦最基本原因是欲望（願望、需求、本能），一出生就有，是原罪(痛苦的追求，如飢餓就要求溫飽)→滿足了（快樂的、無聊了、厭倦了）→本能的欲望又起→如此循環。故人生本質是苦。
除外，尼采認為痛苦之因還有：
沒有遠大的目標。
在虛無主義下，以前的絕對信仰破滅，如上帝已死、好人有好報...等等，以前絕對價質觀消失，讓人不知為何而活。
怨恨強者，表示自己是弱者，沒有向上的機會。這與權力意志衝動向前奮力的本質相違背。
失去原先西臘人的酒神（戴奧尼索斯）精神、受到當時虛偽道德的束縛。
人是向死的，毀滅的。被視為最大的痛苦。
個體在生命意志面前是無辜與不幸的，因為他必須承受身不由己的毀滅與痛苦。
但毀滅後能與世界本質融合而得到最大的歡樂。
陽光燦爛的生命，不僅僅是表象狂歡時的快樂，本質還是基於痛苦。
尼采用藝術化、審美觀去處理生命，處理痛苦。
認為人生是一場悲劇，須從哲學裡找出藝術視角，如音樂、舞蹈、文學…等審美來解決痛苦。
審美的人生態度不拒絕悲劇，笑對一切悲劇。
在悲劇藝術中，以悲劇英雄的毀滅，使我們感到生命的不可摧毀，進而精神為之歡欣。
看悲劇藝術，如電影，為悲劇裡的英雄而感動、而喜悅。
在人生舞臺上，向悲劇、痛苦衝撞，你就在扮演你羡慕的英雄。
感受痛苦而激起力量。透過痛苦，才能激發潛力。
又以舞蹈為例:
尼采認為生活就是人與魔鬼的舞蹈，從中獲得靈魂的自由，進而超越一切，達到生命最高境界。
舞蹈是美的代表，它的範圍甚廣，由純藝術、擴至人生，達到與宇宙合一。
是人生生命之舞，酒神藉由舞蹈形式展現其內涵，超人是這內涵所展示的現象。
肯定生命，包含個人的痛苦與毀滅。超越個人，立足宇宙生命，宇宙生命的生生不息。
所以藝術、舞蹈不只個人，還包含宇宙。
酒神祭的舞蹈不只為狹義的自我突破，最後還是廣義的宇宙觀。
從宇宙生命中，沒有個人的痛苦與毀滅。一切只是宇宙變化的一種方式，即昇華到不生不滅。
痛苦是存在的，不必否認。不必為解決痛苦而否定痛苦；而應在痛苦中找到一個光。
與痛苦戰鬥，戰鬥本身就是價值、就是喜樂的、是英雄本色、是人性的尊嚴。
我們不該只存在於現象之中；而是在現象背後尋找樂趣之處。
存在有異常痛苦的衰亡。這短促的瞬間讓我們成為原始力量本身，感覺它不可遏止的生存欲望和生存動力。
在與世界無數鬥爭中，痛苦、毀滅不可避免。且讓我們與原始生存之狂喜合為一體。
即使與痛苦和平相處、接納痛苦，也是一種戰鬥。這過程就是人內心深沉的快樂。進一步超越自己，尋得心靈的解脫。
戰鬥不論成敗。查拉圖斯特拉看走鋼索的人摔死了，觀眾離開了，他走向死者撫其身說:「超人哪!」。
超人也會死亡，主要是他冒險奮進的精神。
是以酒神精神包含醉、迷茫、衝動、超人、藝術、永恒回歸（大我）。不只表象的狂歡（醉），還有對悲劇性的奮戰之內涵，用這種本能的永恒性之內涵來向前。
對現象界的痛苦，直面承受。以審美、藝術及看人生生命的真義~站在宇宙的宏觀立場（大我）來看待。
酒神精神雖然將個體解放出來，但不在乎個體的毀滅，因為超越個體，才能肯定生命的全體，才能立足於宇宙，越接近毀滅（小我）越感覺宇宙（大我）生生不息。
宇宙時間的無限，就是偶然（紊亂）與必然（法則）間循環，稱為永恒回歸。
人生是永恒回歸的，即必然與偶然的合一。
例如球賽，一次失誤，是偶然性。但若從千百場來看，必不只一、兩次，是以從廣大視角看，也是必然性，所謂失誤是比賽的一部分。
必然性與偶然性都要以「愛」等同視之。
酒神精神簡單說就是:
醉>讓人狂放>高盎的生命力>戰悲劇人生（痛苦）>喜悅>立足宇宙生生不息的生命。
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10點回到老家，趁著剛來有體力，先砍草，再去巡視放倒而置放田間的帆布屋，看樹根會不會竄入帆布。砍些小樹外，也未見其他樹根擾竄。
帆布屋是給弟臨時住所。
弟兵役退伍後就出家為僧；然修行路難走，個性與人不和，是以遊走於各寺院。及老，無佛寺願收留他，只得返來老家居住。
老家歷時5~60載，早已破舊。加上前些時日，發生大地震，波及老屋，老屋微傾。
區公所請建築師來鑑定，被貼黃單，不宜居住。區公所屢屢要求弟搬家，然基於各種因素，難如願。遂買帆布屋於老屋旁讓他暫時安身。然終究非宜，尤其颱風來臨，更屬不宜。
後來暫時到他處居住。
但其性格終究是一大變數，而未滿65歲，又不工作。
這偶然的出現，頗擾人。
處理好帆布屋，再到東室東南角，總得處理上次未完成的土埆洞。
從新固定木柱，看那些柱子旁，土埆被雨蝕的縫大，光用以前木柱還是無法堵住磚石。
在房內尋之能用的木條，一如往常，上下綁著。
縫依然多且大，再尋木柱，屢不得見。想去砍屋前竹子，然穿越田間的草太長，怕有蛇，不敢去，乃再入屋尋桿子。
見一竹根，是弟用來綁鋤頭的柄。想了想，還是拿來用。鋤部向下，桿子太長。遂鋸；然根頭硬，難鋸。
找不到柱子，旁有枕木板，雖不牢固，可暫用。一個太短，兩個太長，尋思，先綁上頭。遂架梯，將上部綁於椽及旁柱，再用另一個接疊於下，亦用鐵絲捆著。
撿上次流露的石頭。
做做停停，雖告訴自己，今天來的只是玩玩而已，別那麼認真；可那顆心，就是急，也不知在急甚麼。
又想到前壁那隻「蜈蚣」，昔日塞磚頭，還沒用水泥固定，就拿上次買的樹脂，填抹試試。一片白，抹在接縫處的也如液流下，顯然效果不好。
見日向晚，又急著尋磚石填壁洞，哪管身體顫顫巍巍。
終於填實了，我也知沒灌水泥，那些磚石只是暫時塞緊而已。
如此防得了地震?
這已非我能掌控了，我不能替天做主，決定地震的大小。
薛西弗斯又附身。
要自己去體驗自主的覺性，我，到底在做甚麼?一再質問人生到底是甚麼?為弟、為省些錢給子孫，讓他們不要像我為缺錢與妻吵吵嚷嚷，致使家庭氛圍不靜，影響孩子一生，然我幼年何嘗不是。
尼采接受運命的一切，包括苦，都要喜樂承受。
人生不就如是，幾人不是。
回到家，已6點多，想先洗個澡，但連上樓的力量都沒有。不久，妻返來，買了熱騰騰的水餃。
「怎麼不請人來做?」興許每次看我返老家回來後的隔天，必然躺上一整天，妻憐憫的說。
「妳不知道的…」我未說出。
18
回到老家已12點多，先觀察西室西北角，想把弟斜置的竹柱豎直。
室內角落暗黑，用延長線把來電燈照亮。
地上髒亂，多雜物。用小十字鎬勾起，見及水泥地面，用十字鎬敲破。只要敲個10公分大的洞就可以將竹柱插入，這並不難；但四
周雜物，如馬達、50年前的刨番薯籤機，皆笨重。搬移甚耗體力，繼而拿十字鎬挖地。本想挖深，但只挖得5公分左右就挖不下。
雖知柱子埋越深越穩固，但也無可奈何。
測量屋頂橫桁距洞底為187公分。於是拖出竹根，也量得187公分。
但突感覺似乎太短，狐疑之際，再測桁洞之間，竟是260公分，慶幸未鉅竹。
鉅好竹欲架上，卻因早年裝潢天花板，交織的木棍近西牆，且地面雜物太多，東擋西絆。
欲鉅橫木，卻見它釘牢於室內四周，想著，這有助於抗震，是以保留。
清除地上諸多厚重雜物，始方便作業。
豎直竹竿前，將竿頂刮個凹處，使密托橫桁，讓地震時不易滑脫。豎直後卻發現凹槽太小，取下修改，卻每次都小，如是5次依然，遂把桿頂鉅掉。
想及一法，在竹根上端相對兩邊各鉅一小洞，後架梯上屋頂，以鐵絲穿過竹洞綁牢於桁樑上。
做完，已5點多。
中秋後，天黑得快，本欲下次返來再灌水泥於地洞以牢固。
想及地震，那何不馬上填水泥。
然行走已感不穩。
仍到屋旁水塘提水，和著前幾天所買小包已調好的水泥，倒入坑裡，才填足三分之一。
不要再做了，心及身體告訴我。
另一個我說，半途而廢，可惜呀!
又提一包水泥，再攪，戴手套的手，無力發抖，原發性顫抖症越使手控
制不住。我為何而做?為先天性不認輸的基因?為酒神精神?
老了，還相信這些?
在找一個意義?
攪完填下去，還差一些，我坐回椅上。
天都黑了，屋內燈泡傳來些微光，大地靜寂，卻偶而傳來一兩聲鳥鳴，我聽錯了嗎?
東室還有一包水泥，我走得動?拌得了?
天空飄著雨絲，植物在朦朧間依稀可辨。
做完吧，這次內心如是呼叫。
良久，想，反正天都黑了，百里半九十，沒做完心總不甘。
把已關閉而決定今入不再踏進東室的電燈扭開，踉蹌的要提水泥包。
發現東南壁角的土埆牆被水侵蝕得大小不一的凹洞。土埆牆不知經過多少日月摧殘，土埆被淘空超乎想像，那壁只剩薄薄一層，甚至已有透光處。壁洞外豎木桿與壁平，上至屋頂，下至地面…。
「下次再做吧。」如是告訴自己。
恍恍間，「不是已填過磚石了?」
帶水泥回座椅，倒入盆裡、加水、用一隻手攪拌，有些硬，再加水，有點泥，再倒入剛預留的殘存水泥。
把個坑填得實實滿滿的，燈光晃悠悠，水泥雖濕，卻見得發亮可愛，想著來日看，乾實了，柱子必將牢固。
把電燈移至客廳，坐走廊上的躺椅吹電扇，下著小雨嗎?點點滴滴在手臂上。
靜寂。
久久。
逐點工具，收好裝包，將電燈、電扇的插頭拔掉。大地是黑，微微自然光，卻看不清栓門的鐵絲，想開手機的燈光，平常沒用過，此刻也不知如何啟動。打開LINE，微光中，將鐵絲穿過門環，捆綁好。
提起工具包，倏地整個人向前撲趴，感覺頭部狠狠地撞上竹竿，還好，我始終戴著安全帽。
「怎麼了」，我邊掙扎爬起，邊想著。
可是不管如何出力，或換轉姿勢，就是動不了。
撐了又撐，卻怕手給撐斷。老趴著總不是辦法，使勁力，終於坐起。
欲立，只覺兩腿癱軟無力。
呆坐休息，幾分鐘後始緩緩立起。
此不逾己而逾己之教訓矣。
這回小心翼翼的提著兩三包袋子，也不管痠痛，提袋就走。
走廊與院子有階梯，黑暗中剛踩下去，又一個踉蹌。真得腿軟了，我明顯的直覺到。
原來，老，就是這樣，我心不老，可我身非我心。
放下兩包，先將一包掛在肩上，暗黑中在亂草裡慢行。以往怕蛇，但現在已顧不得這些，顛顛亂踩。
屋後停車處，有一盞路燈。
踏在屋後柏油路面，步履如醉酒般，任由拐晃，兩腳並不是我的。
分次取完工具，倚車邊坐著。
時日為中秋節前一天，往昔，沒有路燈，銀白的月光鋪展大地，那美，看不見了，消失了，幾時能從溫舊日，能嗎?
畢竟今夜也不能，微雨仍飄，大地漆黑一片，才6點半，萬無聲籟，原來我年少時住的是如此靜寂的世界。
在鎮裡，晚間活動才開始，煩人的心思也才開始。
我因何跟著不知所以的潮流一把衝入那未曾領悟的漩渦，迷茫的過日子?
我迷茫嗎?甚麼才是不迷茫?不都是日子?
看著老屋上方，毛毛雨間，被路燈照射得朦朦朧朧得有條白色的半圈。
乖斜的老屋，屋上白色小圈…
空寂的夜，暗黑得無盡頭。
之外