唐詩新寫

[陳若詰]

二十四橋明月夜

曾經，走過蝙蝠牽翼而行的夜晚天橋，我一語不發地站著，看　
聯袂走來的，是闔眼的妳　和　雙眸闔起的
蕭聲嗎？


多情只有春庭月

一隻快死的黃鸝躺在庭裡，月色吹來，牠不由自主的歡唱：呵，猶為離人
照落花……


剔開紅焰救飛蛾

宮女撕著太監送的紅玫瑰，算度了幾年，當她終於哭著撕完，發現最裡面
藏著一封　他　寫的撲火的情信　　


鸚鵡前頭不敢言

兩個男女坐在遙望的窗台，兩隻他們身旁的鸚鵡飛回同個鳥籠
各在對方的面前
不敢言


何當共翦西窗燭

當我們都說完了最後一句話，打開西窗，讓巴山夜雨
對兩盞燭談談生離死別的話

[綠豆]

鸚鵡前頭不敢言

兩個男女坐在遙望的窗台，兩隻他們身旁的鸚鵡飛回同個鳥籠
各在對方的面前
不敢言

何當共翦西窗燭

當我們都說完了最後一句話，打開西窗，讓巴山夜雨
對兩盞燭談談生離死別的話/

這裡比較像說字解句，應另創新辭說新意。

問好若詰 假日愉快


綠豆

[陳若詰]

恩，我會再思考看看，謝謝前輩的指點
也祝兄假日愉快^^

[陳去非]

.
猜猜看 這段文字是誰寫的?出自哪裡?
猜對的送"水色"電影劇本一本及"詩歌修辭美學"電子檔光碟

同存結構：古典與現代的綰合
是指「借用古代作品裡的片段，引進現代詩裡，使過去的作品與現在的作品同存在一起。」33，這種表現手法即是將古典詩與新詩綰合在一起，是「引用」辭格的變形使用，引用是指「語文中引用別人的話、或詩詞、俗語等，來印証、補充、對照作者的本意，藉以增強文章或說話的說服力和感染力。」34，如詩人羅智成、林燿德、夏宇、曾淑美、林婷等對〈上邪〉所做的全新詮釋，即是將《古樂府》裡的〈上邪〉逐句嵌入，作為各段的提契語。
羅青的〈天淨沙〉和洛夫的〈車上讀杜甫〉，也是以同樣手法，將馬致遠的〈天淨沙〉和杜甫的〈聞官軍收河南河北〉拆開，逐詞逐句嵌入各段。
洛夫〈車上讀杜甫〉35
劍外忽傳收薊北
搖搖晃晃中／車過長安西路乍見／塵煙四竄猶如安祿山敗軍之倉皇／當年玄宗自蜀返京的途中偶然回首／竟自不免為馬隗坡下／被風吹起的一條綢巾而惻惻無言／而今驟聞捷訊想必你也有了歸意／我能搭你的便船還鄉嗎？
初聞涕淚滿衣裳
積聚多年的淚／終於氾濫而濕透了整部歷史／舉起破袖拭去滿臉的縱橫／繼之一聲長歎／驚得四壁的灰塵紛紛而落／隨手收起案上未完成的詩稿／音律不協意象欠工等等問題／待酒熱之後再細細推敲
卻看妻子愁何在
八年離亂／燈下夫妻愁對這該是最後一次了／愁消息來得突然惟恐不確／愁一生太長而今又嫌太短／愁歲月茫茫明日天涯何處／愁歸鄉的盤纏一時無著／此時卻見妻的笑意溫如爐火／窗外正在下雪
漫捲詩書喜欲狂
車子驟然在和平東路刹住／顛簸中竟發現滿車皆是中唐年間衣冠／耳際響起一陣歡呼之聲／只見後座一位儒者正在匆匆收拾行囊／書籍詩稿舊衫撒了一地／七分狂喜，三分唏噓／有時仰首凝神，有時低眉沉吟／劫後的心是火，也是灰
白日放歌須縱酒
就讓我醉死一次吧／再多的醒／無非是顛沛／無非是泥濘中的淺一腳深一腳／ 再多的詩／無非是血痞／無非是傷痕中的青一塊紫一塊／酒，是載我回家唯一的路
青春作伴好還鄉
山一程水一程／擁著陽光擁著花／擁著天空擁著鳥／擁著春天和酒嗝上路／　雨一程雪一程／擁著河水擁著船／擁著小路擁著車／擁著近鄉的怯意上路／
即從巴峽穿巫峽
車子已開出成都路／猶聞澆花草堂的吟哦不絕／再過去是白帝城，是兩岸的猿嘯／從巴峽而巫峽心事如急流的水勢／一半在江上／另一半早已到了洛陽／當年拉纖入川是何等慌亂悽惶／於今閑坐船頭讀著峭壁上的夕陽
便下襄陽向洛陽
入蜀，出川／由春望的長安／一路跋涉到秋興的夔州／現在你終於又回到滿城牡丹的洛陽／而我卻半途在杭州南路下車／一頭撞進了迷漫的紅塵／極目不見何處是煙雨西湖／何處是我的江南水鄉
這種古典與現代的綰合，多半是以現代的觀點，重新詮釋古典詩，創意是有的，然而古典的「框架」卻同時也存在的，新詩人在「古典詩」或「原形體故事」的「框架」下，進行「融會創新」，其心理學基礎來自「再造性想像」。這種「同存結構」形式上是受框架制約，至於內容則往往是根據的古典詩或原形體故事去做延伸，而不是予以推翻或顛覆，否則就屬於「諧擬」的範疇了。

[catball]

〈上邪〉　夏宇
　　
　　他乾涸了，他們是兩隻狼狽的槳。
　　
　　他描述鐘，鍾塔的形狀，繪畫的，有一層
　　華麗的幻象的窗。垂首的女子細緻像一篇臨刑
　　的禱文。
　　類似愛情的，他們是彼此的病症和痛。
　　他描述鐘，鐘聲暴斃在路上。
　　遠處是光，類似光的。類似發的，光肯定
　　為一千尺厚的黑暗；他描述鐘聲，鐘聲肯定鐘點
　　，鍾是扶持的長釘。肯定的銹，以及剝落。
　　
　　剝落是肌膚。石器時代的粗糙，他們將以
　　粗糙互相信賴。仍然，祂不作聲，他描述戰事
　　，佔據的鍾塔，他朝苦修的僧袍放槍。鐘聲暴
　　斃在路上。
　　
　　祂仍然不作聲。謠傳祂乾涸了。他們主動
　　修築新的鍾塔，抄錄禱文，戰後，路上鋪滿晴
　　朗的鴿糞。
================================

到底哪邊嵌入了？這本書不引則已，一引就錯，該不會是台灣唯一的修辭學專書吧？

[陳去非]

貓小球:
你連我的書和洛夫的那首詩都沒讀過
貼夏宇這首垃圾詩幹什麼?
我談的是同存結構
先搞清楚狀況再發言吧?
你很幼稚很意氣用事
這樣的人往往會拒絕成長的

你們那夥常在七號聊詩的人
多半沒在讀書
只喜歡屁自己的創作心得和看法
"學而不思則惘
思而不學則怠"
屁久了不會覺得談論的內容很無聊又很無料嗎?
不如改成讀書會去討論一本本書吧?
也許那才會真的有所成長

[catball]

到底是哪邊逐句嵌入了呢？直接被抓出錯誤很惱羞成怒對吧？一開始就在閃躲與扣人帽子，你有時間還不如多讀幾本書把你那本破書訂正一下吧，順便換個封面。喔對了，在別人的作品下打書真的是可恥，接下來就留下你的錯誤，而我要繼續更新我的學養了。

.
猜猜看 這段文字是誰寫的?出自哪裡?
猜對的送"水色"電影劇本一本及"詩歌修辭美學"電子檔光碟

同存結構：古典與現代的綰合
是指「借用古代作品裡的片段，引進現代詩裡，使過去的作品與現在的作品同存在一起。」33，這種表現手法即是將古典詩與新詩綰合在一起，是「引用」辭格的變形使用，引用是指「語文中引用別人的話、或詩詞、俗語等，來印証、補充、對照作者的本意，藉以增強文章或說話的說服力和感染力。」34，如詩人羅智成、林燿德、夏宇、曾淑美、林婷等對〈上邪〉所做的全新詮釋，即是將《古樂府》裡的〈上邪〉逐句嵌入，作為各段的提契語。