週三 10月 12, 2005 12:42 am
陳幸蕙走一趟沒有地圖的旅程訪文學一生
作家陳幸蕙是台灣現代散文作家的主力，常常可在報紙副刊閱讀到她的大作，也確實如陳凌老師介紹她時，提到散文在現今文學上的定位問題，陳幸蕙的作品就如同她自己在演講中回答：散文是否是中間文類？今日的散文已經在小說、新詩之間變成為模糊地帶，對於作者來說，只要散文能夠達到心目當中理想的水準就好。而陳幸蕙的散文真的就能讓讀者感覺她是悠遊的，就像一趟沒有地圖的旅程，是不設限，也不受限的。一出發就沒窒礙，相信她每一趟旅程都有圓滿達到她心目中的理想，所以才有自信繼續她一次次新的旅程，新的書寫，可見散文文類的模糊地帶不是作家的一個問題。
陳幸蕙首先探討文學的作用。在她眼中，發生地震風災等天災時，深入災區救災的醫生，或許有一些人在以前喜愛文學，所以一場災難激發他們的悲天憫人胸懷。或許有人會說這是文學家之言，我卻覺得這並不是牽強附會，因為往往在大災難發生後，會讀到某些深入災區醫生的感想文章，身歷其境的日記報導，娓娓道來，真切感人，由筆觸中可見這些專業人士，身受文學的淺移默化，不但能在專業技能之外，培養人文心靈，更可自己提起筆，將自身的觸動也以文學的形式傳播出去，文學是會發生在每一個人身上的。
就像陳幸蕙所說，生命當中如果缺少了文學或哲學的深度，是很大的遺憾。而蘇東坡、鄭板橋、洛夫、向陽、楊逵等文學作家一路陪伴她的生命，甚至因西方作家叔本華的一句話：願一切有生命的皆免於受苦，即影響她吃素至今。也如她介紹的美國女作家愛蜜莉迪金生，一生寫作一千多首詩，只發表4首，愛蜜莉她的寫作態度是不為出版、不為出名、不為金錢、不為文學獎等原因而寫，以避世隱居的生活態度，保持自身的純粹，創作出純粹的作品，這也影響到陳幸蕙的寫作態度，使她不愛上電子媒體，單純只為寫作而寫作，為藝術而藝術。
一本書、一句話就很可能對一個人甚至是作家名家發生影響，我非常認同。有趣的是，陳幸蕙提到欣賞的作家，有多位是詩人，不禁讓我想到詩在當今台灣的一些現象。原本就喜愛閱讀的人還在，並不會流失，但是世代更替，不可否認的年輕的閱讀人口並未銜接上，尤其是新新人類E世代，文學系的學生讀的書就遠不及上一世代的學長，更遑論不是文學系的學生，我身在我們年輕族群及網路世代青少年族群中，深深覺得文學如果以傳統方式繼續傳承，真的會出現危機。先不論創作文學的人才會越來越少，(不見得是年輕世代沒天份才華，而可能新世代的網路創意、廣告行銷行業較吸引他們加入)，首先要面對的就是文學家的作品在閱讀文學與購買書籍的人口漸少，老讀者凋零後，新讀者對文學沒興趣，甚至完全不閱讀不購買，文學家的經濟將發生問題，又如何堅持純粹的寫作下去？
但是文學的危機，真的要全怪年輕人不讀書嗎？如果以另一角度看，對年輕人來說，大人的世界一直有新鮮玩意發明，如電動遊戲、電腦網路在新世紀推陳出新，這些也都是大人發明行銷的，那麼文學為什麼不推廣給他們？不推廣給每一個從不看書或沒機會升學唸書的人？這不也是文學在遠離他們嗎？因為凡事總是由淺入深的學習，即使是麵包店的學徒，也分二手三手學徒，文學本和大眾有一些距離，不似武俠小說、電影、電視易懂可親，精闢艱深的文學固然要創作，平易近人的文學也應有人創作，才能讓完全不看文學的人入門，要讓男女老幼士農工商皆能與文學產生接觸的第一步，應該是要先引起他們的興趣，任何事都是要先有興趣，才會有持續下去的動力，而讓他們完全看不懂，完全不能理解，又如何引起他們的興趣呢？舉新詩的例子來說，台灣新生代新詩作家的技巧形式都相當精練，散見報端的作品大都晦澀艱深，但是若每一個新詩作家競相追逐此種風潮，市井小民又如何從新詩中得到感動，產生共鳴？如果他們能在生活中看到親近易懂的文學而感動，即使是一個飆車少年、機車店學徒也會被文學影響，也能與文學發生關係。
我相信一定要有某些人努力，站在市井小民與新新人類的角度創作，作品和他們的生活接軌，才能讓他們一步步接近文學，否則他們只見文學的難度，一生可能與文學絕緣，實在不是文學的原意，而在新世紀用新的行銷方法介紹文學，嘗試各種方法推廣文學，讓文學生活在台灣人中，台灣人生活在文學中，是每一個台灣文學人的責任。
附記:
中央日報<文學下鄉>作家巡迴演說
演講人：陳幸蕙<一趟沒有地圖的旅程>
2002/11/16
作家陳幸蕙是台灣現代散文作家的主力，常常可在報紙副刊閱讀到她的大作，也確實如陳凌老師介紹她時，提到散文在現今文學上的定位問題，陳幸蕙的作品就如同她自己在演講中回答：散文是否是中間文類？今日的散文已經在小說、新詩之間變成為模糊地帶，對於作者來說，只要散文能夠達到心目當中理想的水準就好。而陳幸蕙的散文真的就能讓讀者感覺她是悠遊的，就像一趟沒有地圖的旅程，是不設限，也不受限的。一出發就沒窒礙，相信她每一趟旅程都有圓滿達到她心目中的理想，所以才有自信繼續她一次次新的旅程，新的書寫，可見散文文類的模糊地帶不是作家的一個問題。
陳幸蕙首先探討文學的作用。在她眼中，發生地震風災等天災時，深入災區救災的醫生，或許有一些人在以前喜愛文學，所以一場災難激發他們的悲天憫人胸懷。或許有人會說這是文學家之言，我卻覺得這並不是牽強附會，因為往往在大災難發生後，會讀到某些深入災區醫生的感想文章，身歷其境的日記報導，娓娓道來，真切感人，由筆觸中可見這些專業人士，身受文學的淺移默化，不但能在專業技能之外，培養人文心靈，更可自己提起筆，將自身的觸動也以文學的形式傳播出去，文學是會發生在每一個人身上的。
就像陳幸蕙所說，生命當中如果缺少了文學或哲學的深度，是很大的遺憾。而蘇東坡、鄭板橋、洛夫、向陽、楊逵等文學作家一路陪伴她的生命，甚至因西方作家叔本華的一句話：願一切有生命的皆免於受苦，即影響她吃素至今。也如她介紹的美國女作家愛蜜莉迪金生，一生寫作一千多首詩，只發表4首，愛蜜莉她的寫作態度是不為出版、不為出名、不為金錢、不為文學獎等原因而寫，以避世隱居的生活態度，保持自身的純粹，創作出純粹的作品，這也影響到陳幸蕙的寫作態度，使她不愛上電子媒體，單純只為寫作而寫作，為藝術而藝術。
一本書、一句話就很可能對一個人甚至是作家名家發生影響，我非常認同。有趣的是，陳幸蕙提到欣賞的作家，有多位是詩人，不禁讓我想到詩在當今台灣的一些現象。原本就喜愛閱讀的人還在，並不會流失，但是世代更替，不可否認的年輕的閱讀人口並未銜接上，尤其是新新人類E世代，文學系的學生讀的書就遠不及上一世代的學長，更遑論不是文學系的學生，我身在我們年輕族群及網路世代青少年族群中，深深覺得文學如果以傳統方式繼續傳承，真的會出現危機。先不論創作文學的人才會越來越少，(不見得是年輕世代沒天份才華，而可能新世代的網路創意、廣告行銷行業較吸引他們加入)，首先要面對的就是文學家的作品在閱讀文學與購買書籍的人口漸少，老讀者凋零後，新讀者對文學沒興趣，甚至完全不閱讀不購買，文學家的經濟將發生問題，又如何堅持純粹的寫作下去？
但是文學的危機，真的要全怪年輕人不讀書嗎？如果以另一角度看，對年輕人來說，大人的世界一直有新鮮玩意發明，如電動遊戲、電腦網路在新世紀推陳出新，這些也都是大人發明行銷的，那麼文學為什麼不推廣給他們？不推廣給每一個從不看書或沒機會升學唸書的人？這不也是文學在遠離他們嗎？因為凡事總是由淺入深的學習，即使是麵包店的學徒，也分二手三手學徒，文學本和大眾有一些距離，不似武俠小說、電影、電視易懂可親，精闢艱深的文學固然要創作，平易近人的文學也應有人創作，才能讓完全不看文學的人入門，要讓男女老幼士農工商皆能與文學產生接觸的第一步，應該是要先引起他們的興趣，任何事都是要先有興趣，才會有持續下去的動力，而讓他們完全看不懂，完全不能理解，又如何引起他們的興趣呢？舉新詩的例子來說，台灣新生代新詩作家的技巧形式都相當精練，散見報端的作品大都晦澀艱深，但是若每一個新詩作家競相追逐此種風潮，市井小民又如何從新詩中得到感動，產生共鳴？如果他們能在生活中看到親近易懂的文學而感動，即使是一個飆車少年、機車店學徒也會被文學影響，也能與文學發生關係。
我相信一定要有某些人努力，站在市井小民與新新人類的角度創作，作品和他們的生活接軌，才能讓他們一步步接近文學，否則他們只見文學的難度，一生可能與文學絕緣，實在不是文學的原意，而在新世紀用新的行銷方法介紹文學，嘗試各種方法推廣文學，讓文學生活在台灣人中，台灣人生活在文學中，是每一個台灣文學人的責任。
附記:
中央日報<文學下鄉>作家巡迴演說
演講人：陳幸蕙<一趟沒有地圖的旅程>
2002/11/16
