植物也有話要說:導讀吳晟三首植物詩

[陳去非]

植物也有話要說

   導讀吳晟三首植物詩       

　　在吳晟《吾鄉印象》的植物篇裡，這三首以植物為題材的詠物詩，藉著植物來說理道情，相當地別出心裁。尤其是這三首詩所涉及的時空場景，正是「戰後嬰兒潮」(1950–1970)世代所親身經歷過的，包括台灣社會由農業經濟邁向工商業、及服務業，以及政治上由戒嚴逐漸朝民主化發展的完整過程，因此雖然這三首詩的語言淺白平易，但身為戰後世代的讀者，讀著這樣的詩作，仍能感受到行間字裡自己所熟悉的時代脈動。
〈牽牛花〉
在陽光下奔跑
在月光下嘻戲的吾鄉囝仔郎
哪裡去了？他們蹲在
小小的電視機前面
吾鄉的牽牛花
不安的注視著

在陽光下流汗
在月光下歌唱的吾鄉少年郎
哪裡去了？他們湧去
一家家的工廠
吾鄉的牽牛花
寂寞的尋找著

在陽光下微笑
在月光下說故事的吾鄉老人家
哪裡去了？他們擠在荒涼的公墓
吾鄉的牽牛花
憂鬱的懷念著

有一天 我們將去哪裡呢
吾鄉的牽牛花 惶恐的納悶著
    
〈牽牛花〉是鄉間常見的蔓藤植物，作者此詩不直筆寫牽牛花的形象和生活習性，卻反而以牽牛花作為「旁觀者」，來呈現台灣在六○年代逐漸「工業化」後，農村生活面貌的改變。六○後期，黑白電視機出現了，鄉下孩子們好奇地圍著這只「藏著妖怪」的大木箱，觀賞電視節目。隨後成立的「加工出口區」，吸引了鄉村的青年男女，紛紛投入工廠的生產線。青壯人口湧向都市，農村只剩老弱婦孺，勞動力不足。這首詩以牽牛花的「旁觀者」觀點，見證台灣經濟發展過程，由「不安」、「寂寞」、「憂鬱」到「納悶」，訴說著台灣農村在面臨工商業的時代，農民心裡普遍存在的不安與憂慮。
〈野草〉

我們是驕傲的
野生植物，嗯！我們是卑微的
野生植物

默默接受各樣各式的腳步
任意踐踏；默默接受
圓鍬、鐮刀、或鋤頭，任意鏟除
我們的子子孫孫，依然蔓延

羊來吧！鵝來吧！牛隻來吧！
並且，張開嘴巴，請便吧!
和我們最親近的野孫子，也來吧!
並且，奔跑吧！打滾吧！

陽光和雨水，甚至春風
啥人也不能霸佔
寬厚的土壤，不需要任何照料
詛咒吧！鄙視吧！鏟除吧！
我們的子子孫孫，依然茂盛

我們是卑微的
野生植物，嗯！我們是驕傲的
野生植物
    
這首〈野草〉，雖然和〈牽牛花〉同樣使用「擬人法」，但在此詩裡所使用的卻是第一人稱「我」的主觀視角。首末兩段相反相成，形成首尾呼應。在首段裡詩人以野草的口吻，先是自信滿滿地說「我們是驕傲的」，接著又顧影自憐地說「我們是卑微的」，前後的情緒語言似乎彼此「矛盾」，表現出「既自大又自卑」的矛盾心理。其實，「我們是驕傲的」是野草「主觀的認知」，而「我們是卑微的」，則是外在「客觀的事實」。

    
第二段以後，在形式設計上，詩人展現佈局的巧思：
（ 1）以疊詞如「默默接受」，和呼告式的類句如「羊來吧！鵝來吧！牛隻來吧！」、「詛咒吧！鄙視吧！鏟除吧！」，強化語調激揚情緒，表現出野草的存在價值和堅韌無比的生命力。
（ 2）以「迭現」羅列各種物象，如「圓鍬、鐮刀、或鋤頭」（同類迭現）、「陽光和雨水，甚至春風」（異類迭現），作為敘述時交代情節及場景的相關元素。野草無懼於「圓鍬、鐮刀、或鋤頭」的摧殘和鏟除，不分貴賤地和其它的植物，同樣地享有「陽光和雨水，甚至春風」，而且佔有一席之地，因為野草從不需要施肥或者任何人為的呵護，落腳在哪兒就生長在哪兒，他適應還境的能力，遠遠超過那些溫室裡嬌生慣養的花卉。
〈月橘〉

安安靜靜畢竟是好的
至少至少，免於吵吵鬧鬧
所以，我家的主人
喧囂了又喧囂
淹沒我們所有的聲音，即使
微弱的抗議

整整齊齊畢竟是好的
至少至少，免於紛歧，有礙觀膽
所以，我家的主人
修了又修，剪了又剪
不容許我們的手臂，隨意伸舉

自從被移植為籬
昔日悠遊的歲月哪裡去了
因為，我們是微賤的植物
我家的主人，從未在意
在黑暗的土裡，我們的根
怎樣艱苦的伸展
怎樣緊密的交結

    月橘，長綠灌木，夏季開花，五瓣白色香氣濃郁，可傳得很遠，因此俗稱「七里香」，有極強韌的生命力，在台灣的城鄉山林，隨處可見，由於外形小巧美觀，成為許多人家所喜愛的籬笆樹，經常被修剪得整齊平直。
　　此詩採取第一人稱的主觀視角，擬人化的口吻來敘寫。第一、二節形式相似，
詩行裡的「我們」是已經被移植到庭院裡的月橘，成為籬笆之後，就像「順民」那般安靜且安份，因為「主人」（統治者）要求的是表面上的「安安靜靜」和形式上的「整整齊齊」，為了達到這個要求，主人經常不惜動手「修剪」我們，「不容許我們的手臂，隨意伸舉」。第一段的聽覺的摩寫：「安安靜靜畢竟是好的╱至少至少，免於吵吵鬧鬧」和第二段視覺的摩寫：「整整齊齊畢竟是好的╱至少至少，免於紛歧，有礙觀膽」，都影射著戒嚴時期，人民沒有言論和集會結社自由，統治者不允許有任何異議的聲音，不能容忍任何異議份子存在的歷史事實。
第三節以回憶示現進入倒敘，在成為庭院裡的觀賞植物（在嚴密監視下的順民）以前，我們曾經有過一段自由自在的日子。但這樣的美好時光已經成為追憶，在成為「主人」的籬笆樹之後，表面上的一切都遭到嚴密的監視和箝制，只剩下泥土裡的「根」還能在黑暗裡伸展交結。「根」其實就象徵著渴望自由民主的「思想」，這份「思想」是統治者難以「根除」的。
詩人以反諷（irony）的語氣代替嚴厲的控訴或抗議，調侃了這個要求「安靜整齊」的主人。疊字的使用，如「安安靜靜」、「吵吵鬧鬧」、「整整齊齊」，強化了聽覺和視覺的效果；類句的使用，如：「修了又修，剪了又剪」則意味著相同動作（政治壓抑、司法制裁）的反復操作。結尾末三行詩句，以「根」為中心語，使用「陳述性的繁複」，拉出一雙寬式對偶句：「怎樣艱苦的伸展╱怎樣緊密的交結」，將月橘堅韌的生命力，予以形象化。




陳去非於2010年2 月 9 日