【文學之路】《回應「談情說愛」的想法》「愛情」的美名與壞名，其實只是許多綑綁遊戲裡面的其中一種，但它的目的任務與其他綑綁遊戲是一樣的。




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1.「愛情」在物質夢世界理，所呈現的只要是與「全然愛與喜悅平安」背道而馳的，那肯定

是虛幻不實的。而「全然愛與喜悅平安」就是不摻雜「評斷、批判、黑暗、定罪、曖昧、吃

醋、激情、短暫、交易、犧牲、一具身體的滿足之種種刺激的胡思幻想」。當然，大多數的

人，肯定不同意這樣的論調；所以，它也只能繼續在同一位置上攪和迴圈，直到它自己喊停

為止。





2.那麼，什麼是「真實的藝術」呢！？若你能手中握有「真實生命答案」的鑰匙，或者是只

以「全然愛與喜悅平安」去看待你自己與對方時，那才能堪稱為「真實的藝術」。而一般所

謂的「藝術」，當然就是指「美麗的藝術」與「醜陋的藝術」之亂一百糟糕的混和在一起，

然後，讓你搞不清楚，到底啥是「藝術」之美。因為比如說，在物質夢世界理，竟然會有人

稱「孫子兵法」為「戰爭的藝術」；然而，在《告別娑婆》裡的阿頓與白莎，卻說：請問，

「戰爭」到底有何藝術可言的！？





3.於是，如若「評斷、批判、黑暗、定罪、曖昧、吃醋、激情、短暫、交易、犧牲、一具身

體的滿足之種種刺激的胡思幻想」也能算是「愛情的藝術」的話；那麼，你肯定得有事沒事

，都在體驗痛苦深淵的愛情故事了。其實推到究竟，你的想要體驗與經歷，所謂的「愛情」

，只不過是想要體驗與經歷，你與上主之間的完美合一之永恆不朽的愛與關係罷了。但問題

是，若你只是以虛幻不實的想法，去玩耍你自以為是的愛情的話，當然是無法讓你體驗與經

歷得了「全然愛與喜悅平安」；以及若只是以追求一具身體的感官之刺激與滿足的話，還是

一樣的，你是無法得著你真實想要的。





4.神聖關係，就是愛的關係，而這樣的關係裡面，是不可能摻雜黑暗的任何想法的。你來自

上主而出，所以你與上主之間的愛的關係，就是神聖關係。所以，你此刻的物質夢世界之任

何與其他人的關係，若是把黑暗之不神聖關係，藉著聖靈的思維，把它轉為神聖關係的話；

如此，你肯定是能體驗與經歷到「全然愛與喜悅平安」的愛情故事於你。因為，打從一開始

你就把焦點擺放得非常清楚，以致從你延伸出來的東西與事件之你們之間的種種故事，肯定

是能不被虛幻不實的想法所干擾與障礙。





5.其實，不只是「愛情」而已，任何人與人之間的關係，都是直指邁向「愛的課題」之如何

恢復本然的最初喜悅的狀態，因為至終唯有「愛」是真實的，而「不愛」就是不真實的；只

是若以「愛情」這個面向來講，會變得比較吸引大多數人的目光，因為「愛情」這樣的字眼

讓人感到有一種不可思議的魅影、魅力、魅惑、神迷之變化莫測。





6.也因著愛情版本的多樣化與多元的故事，導致更多人沉迷在虛幻不實的幻想裡面，也不想

自拔出來；它們甚至還會去追求自己所喜愛的故事版本，然後把它套在自己身上，去呈現自

己特別喜愛的愛情故事之另一種版本。於是，說實話，你真覺得那才是「愛情」嗎？「愛情

」必須包含那些必要的恐怖情節與深深恐懼匱乏的黑暗展現，來讓你體驗非常之多的高低起

伏的愛或愛情！？那麼，你最好是能反躬自問：「請問，這是哪門子的愛情！？」





7.好，現在來瞧瞧「製造回憶」這樣的字眼，每個人都會寫上或輕鬆得寫上「製造回憶」，

但是，你有看過哪一個人會寫上：它願意與它的另一半，一起「製造愛的回憶」，且只有「

製造愛的回憶」是它們使命必達的任務；至於「製造不愛的回憶」是不在它們之內的，且它

們真的對於「製造不愛的回憶」是完全沒有興趣的。





8.然而，你只是看見幾乎大多數人，總是對於「製造不愛的回憶」非常感興趣，因為它們一

直深深的認為「愛情」，就是得要轟轟烈烈、刻啥骨銘啥心，甚至還得偶爾來個小小爭吵也

是很棒的選擇；而若自己的愛情是這樣平平凡凡的，也沒啥痛苦的大事發生，也沒啥痛苦的

情緒發生，那非常可能不是愛情。在這兒，你只是去看見，多少人是在神智瘋狂的想法與幻

想裡面，無法走出來讓自己恢復光明的喜悅。





9.一般都是講說「愛」字，我自己個人喜悅講說「全然愛」。那麼「全然愛」，就是「完美

的愛」，就是直指是的「上主」之真實生命的源頭。一般所講說的「愛」字，裡頭就會摻雜

「罪咎、定罪、恐懼、匱乏、擔心、愁煩、黑暗」；但是「全然愛」就是指不再摻雜黑暗的

質素在裡面。因為上主就是「全然愛」，所以，你當然可以去表達「全然愛」這個面向之展

現；且「全然愛」若是真實的，那麼，有摻雜黑暗質素的「愛」，當然就是不真實的。





10.雖說，每一個人在邁向「全然愛」時，可能仍會感到有許多黑暗質素會來干擾並障礙自

己的進程；不過，不要忘了，「全然愛」就是上主，而你來自「上主」，你本就是「全然愛

」。於是，這等於在說，若你選擇去表達「全然愛」這個面向，這才是你的天性本質之天賦

權利，這是天經地義的事；因為，你的「天性本質之天賦權利」直接來自上主所賜予。





11.而那些有「摻雜黑暗質素的愛」，因為那不是來自上主，所以你若選擇去表達這個面向

的話，你當然就得體驗與經歷「黑暗質素」所帶來的「痛苦」；於是至終，當你有一天不想

再繼續你的痛苦體驗的時候，你自然會轉向「全然愛」的面向，因為這個部分來自上主，而

你也來自上主，你理當回到你本是的全然愛之狀態裡面重歸圓滿。





12.「全然愛」也直指「全然愛」是沒有難易之分的，或說根本沒有高低貴賤之分；「全然

愛」就是直接是「全然愛」；因為它既然沒有黑暗的質素在裡面攪和，就沒有需要像「摻雜

黑暗質素的愛」那般，得讓自己去展現黑暗質素。於是，你只是看見，只要是讓你「去分別

、去分析、去評斷、去評判」的那些愛之高低，之哪一種人比較讓你喜歡、比較讓你重視、

比較讓你在乎、比較讓你有愛情甜蜜的感覺；其實，這些只是指向「哪一些人」比較合適你

自己，「哪一些人」比較合適與你一起邁向「全然愛」的這個終極面向。在這兒，你只是看

見，在物質夢世界所設定的另一種綑綁遊戲規則「愛情」的美其名，其實只是另一個遊戲名

稱而已。





13.一個很大的重點是，或說真實真相是：「全然愛」不可能去分別、去評判誰的愛「比較

多、比較美、比較有感覺、比較有魅惑、誰比較需要去在乎與重視、誰又比較需要去不在乎

與漠視、誰比較需要給予愛，誰一點兒也不需要給予愛」。這是在說，除了「摻雜黑暗質素

的愛」能夠有如此之多的分別與對立，甚至是沒完也沒了的批評論斷之外，「全然愛」絕對

不可能去做這樣的事的。當然，這也一併在說，上主絕對不可能，以那種不神聖的心態去對

待任何人的。





14.但是，人們的表意識頭腦根本不知道這一點，頭腦只會為了讓你感到有安全感，而會胡

亂地為你出更多餿主意；當然你自己也非常相信，頭腦為你出的那些餿主意一定行得通的。

結果，你就為了那美其名的「愛情」之加入了諸多黑暗質素的遊戲，或說，只不過是另一種

綑綁的遊戲規則，竟讓自己就在那樣的圈圈之中，一直轉繞不出來；也或說，你根本就是還

玩耍得不亦樂乎與欲罷不能。





15.你種下什麼「因」，你當然就是回收什麼「果」；你所選擇的焦點之因，你就體驗與經

歷「焦點之因」所延伸出來的「焦點之果」於你。但是，只有「全然愛」才是真實的；於是

不論，你是多麼地深信不疑，而選擇那些「摻雜黑暗質素的愛」，那又如何呢！？即便你在

過程中，體驗了諸多的分裂與痛苦，但是至終那些「摻雜黑暗質素的愛」還是會銷聲匿跡的

；因為只有「全然愛」才是真實的，而不真實的那些「摻雜黑暗質素的愛」，只會煙消雲散

以致不存在，因為不真實的就不存在。





16.至於「婚姻」這樣的美名與壞名，還是與「愛情」一樣的，只是另一種綑綁遊戲的別名

而已。說得更簡單一點，若你選擇的「婚姻」，一開始的焦點之因，並不是指向「全然愛」

的這個面向之表達；那麼理所當然地，你們就得一起在「摻雜黑暗質素的愛」裡面攪和，只

是有一些人把「摻雜黑暗質素的愛」的這個部分，展現得更加淋漓盡致的恐怖夢魘而已。而

對於，那些比較不敢表達出來的人，它們只是把那些「摻雜黑暗質素的愛」的恐懼、匱乏、

憤怒、不安全感，全部都壓抑下來至潛意識裡面；但是骨子裡都是一樣地在「摻雜黑暗質素

的愛」裡面轉著屬於你們自己的圈圈。這是在說，若你一直選擇在「摻雜黑暗質素的愛」的

圈圈裡面，不管你是向外大方表達，還是向內隱藏不表達，你們的痛苦反正都是一樣的。





17.好，繼續地，對於「相愛容易相處難」這樣的字眼，大多數人現在是深信不疑！那麼，

說也奇怪，怎麼沒幾個人想要從中解綁自己出來，然後也把它人一起解綁出來呢！？人們或

頭腦只會說：「相愛容易相處難」，然後還把它當成真理一樣的供奉呢！說也奇怪，若你自

己不這樣相信，且供奉如此堅貞不二的真理，你就會覺得你不是人，你不是一個正常的人。

於是，你只好去相信且供奉如此堅實貞忠不二的真理，就為了讓你看起來比較正常之人模與

人樣。





18.「相愛容易相處難」這樣的觀念，導致人們與頭腦的焦點都放在「相處難」上頭；結果

，焦點之因是在「相處難」，而從那兒所延伸出來的焦點之果，當然就是「相處難」的諸多

痛苦的事件，來讓你們好好體驗與經歷囉！請問，當你移動你的雙腳去焦點、去踩大便，而

你還能體驗到花草樹木的芬芳，這不是非常神智瘋狂嗎！？雖說，這只是一個比喻，但或許

這能讓你願意覺醒過來，以致重新做出截然相反的選擇。





19.當你「踩到大便」時，若你選擇去把它清洗掉，你自然就乾淨清爽了；因為，那不是真

實的，所以你能夠把它清洗掉。而這樣的說法，只是一個比喻。這是在說，若你把「相愛容

易相處難」清洗掉，而以「相愛容易相處容易」去取代的話，你自然是乾淨清爽了。那麼，

「相愛容易相處難」可以被你選擇清洗掉，所以它不是真實的；而「相愛容易相處容易」這

是來自上主的全然愛的旨意，因為上主就是要你活得圓滿幸福，所以不論你要把它如何地清

洗掉，或說執意抗拒違反上主的聖念，反正，你至終還是會渴望回到「相愛容易相處容易」

這兒來的。這才是你的天性本然，而只要與你的天性本然背道而馳的，你當然就得痛苦。





20.而對於「婚姻後的『兩個家庭』所要一同面對的」這樣的字眼，其實，那還是頭腦為了

要讓你感到有安全感，而胡亂出的餿主意。為什麼，會說頭腦會胡亂與你出餿主意呢！？因

為，人們或你的頭腦並不知道，真正要去面對的「真實真相」是什麼，頭腦只會讓你以肉眼

去觀看它人一具身體的行為，而所展現出來的行為，都會讓你們批評論斷得三百翻，而那些

三百翻又讓你們陷入恐懼與憤怒之不爽；這不旦無法對準「真實真相」的焦點〈真實真相的

焦點就是全然愛的焦點〉，來讓自己與它人或兩家人從黑暗中一起解綁出來；還把那些不真

實的「摻雜黑暗質素的愛」面對有夠淋漓盡致，把自己與它人搞得是痛苦與愁煩得淋漓盡致

。當然，至終那些種種複雜的問題是無法徹底解決的。





21.而很多人，到目前為止，只要是一想到「相愛容易相處難」、「婚後的兩家人之相處的

複雜性」，說真格的，那種矛盾衝突的想法讓自己非常恐懼與痛苦〈因為，你的本性若沒有

處在全然愛與喜悅平安之中，你肯定會痛苦〉；以致，連要談個享受戀愛的整個過程之只「

製造全然愛的回憶」，都覺得那簡直是不可能的任務嘛！那麼，在這兒，你只是看見，只要

你的任何想法所帶給你的痛苦與不平安；這表示，那根本與「上主」以及「真實的你」毫不

相干；因為「上主」與「真實的你」只會展現全然愛與喜悅平安，而且恆常如是，永不改變

。





22.當你選擇「摻雜黑暗質素的愛」，也就是你深信不疑「二元的對與錯，二元的黑與白，

以及愛與極深的罪罰觀念」是真實的共同存在在那兒，那你肯定得繼續「即使你是站在兩人

的角度、立場，而不是自私地求己」，也時常地讓你體驗與經歷到緊張的局面。而除非，它

是以一體靈性觀去慢慢地解綁它自己，以致也釋放了外在它人的自我綑綁〈而它若要脫離恐

怖夢魘，除非做出這一選擇，否則就是繼續恐怖夢魘〉；否則，我敢跟你保證，你目前的位

置就是在「摻雜黑暗質素的愛」裡面。於是，若你繼續你的生命之旅，而時常體驗到許多的

黑暗痛苦，這是勢所難免之必然。





23.若「不喜歡翻舊帳」對於這樣的人，除非，它的位置是從「摻雜黑暗質素的愛」而比較

往「全然愛」的方向去的人，也就是對覺醒於「全然愛」的這個面向是比較儆醒的人；否則

，對它來說「翻翻舊帳」根本就是理所當然的事，且還是最好玩的遊戲之一呢！所以，重點

是你們所處的位置，而不是那些翻不翻舊帳的言行；因為，對於願意選擇處於「全然愛」位

置的人，根本對「翻翻舊帳」沒啥興趣，它只有興趣祝福你全然愛與喜悅平安，它只有興趣

讓你活得圓滿幸福。





24.好，對於這樣的想法與信念：「愛情」就像「水」一樣，因為人人都需要喝「水」，所

以人人也需要「愛情」。但是「水」，有時候「平靜」，但有時候也會「掀起波滔」，所以

理所當然地「愛情」就得有時候是「平靜」的，而有時候來個不好掌握的「掀起波滔」。但

，真是這樣嗎！？答案是：這肯定不是真實的。但是，若你的選擇深信不疑這樣的想法與信

念，那你肯定會體驗到「你的愛情」或「你的婚姻」有時候平靜，有時候就來個無法讓你掌

握的「掀起波滔」，讓你好好地吃喝品嚐你所點的餐點。





25.是啊，就是如此簡單，一點兒都不複雜。不過，即便你一直重複在選擇「有時候平靜」

與「有時候掀起波滔」的兩極擺盪；但是「真實的你」與「上主」之間一直連結不分的「全

然愛」的這個部分，壓根兒絲毫沒有任何改變。但也只有在你自己所設計的恐怖夢魘裡面，

才會有事沒事就呈現兩極，來讓你一直重複擺盪你自己，當然你也一起把它人與物質夢世界

帶著一起與你自己擺盪了。





26.那麼，我自己是如何來看待「愛情」呢？答案：「愛情」的美名與壞名，其實只是許多

綑綁遊戲裡面的其中一種，但它的目的任務與其他綑綁遊戲是一樣的；都是為了幫助你解綁

，你與上主的全然愛之永恆不朽的關係上。而只要你不斷焦點往這個「全然愛」面向走去，

在你的各方面的領域裡，從它們而出的「摻雜黑暗質素的愛」，自然無法再綑綁你了，於是

這等於是全面性的解綁。





27.那麼，「當不得已走到分手」時，我又會何看待！？答案：基本上，若你的焦點，或你

們一起焦點在「全然愛」這個面向，而還會走到「當不得已走到分手」時，這樣狀況其實是

不大可能的。不過，即使發生了，也沒有關係；因為發生那種痛苦與不平安的事，根本與「

全然愛」扯不上關係；因為「全然愛」既是真實的，就會永遠是真實的且不可能改變絲毫。





28.即使你們協議分手，但不代表「全然愛」從此以後就消失了，「真實的你們」之間的「

全然愛」永遠存在於你們之間，這是永遠不可能消失的，因為「全然愛」來自上主。只是變

成，當你們協議分手之後，你們只是各玩自己所喜愛的其他遊戲而已；即便你們彼此的位置

是南轅北側，那又如何！？反正你們之間的「全然愛」，或說任何人與人之間的「全然愛」

，就是永遠真實且存在的。





29.好，那麼把「協議分手」延伸到「協議離婚」，這只是在說，你比較喜歡玩耍這種遊戲

，而它比較玩耍那種遊戲；所以，你們重新願意做出另一種選擇，「協議分手」或「協議離

婚」；然後各自去玩耍自己喜愛的另一種遊戲規則。真的只是如此而已。因為，有時候，或

許你們真的，已經無法一起玩耍同一遊戲，以致去完成你們之間的喜悅任務了；但不要以為

你們之間的「全然愛」，會因著你們「協議分手」的想法與改變之決定而消失。





30.結果，「協議分手」或「協議離婚」卻被詮釋為：因為我不愛你了，所以我要離開你；

因為你不愛我了，所以我要離開你。因為都是你如何又如何，所以我要離開你；因為都是我

想要如何，而你又不能如何配合我，或說之間彼此的交易並不符合最初衷所想要的。但事實

上，真實真相根本不是這樣的，因為上主的全然愛永遠是真實且不會消失；而大多數人卻被

陷在那種虛幻不實的「不愛的詮釋」裡面，而無法走出來。這也導致，人們對於「愛情」與

「婚姻」都抱持著許多種的恐懼複雜心態，或說恐懼被傷害與拒絕，或說會產生莫名的自卑

與不信任自己，或說可能還會相信自己「肯定不配得」去愛與被愛，等等的那種神智瘋狂的

想法與信念。





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31.以上文字，整體來說，確實是長了一點；不過，對我自己來說，是非常享受的；一點兒

也不會覺得文字需要被修正得更短一些，以致去符合許多人肉眼的舒適度。至於，寫出有關

與「愛情」相關的題材，其實也是自己一直想要去完成的美事與任務；只是這必須是在一個

更合適的點上，如此自己就能發揮得更加一氣且連貫地順暢了。





32.對於「文章作者」的文字表達，感覺是非常清爽的，而且篇幅也不大，整體的感覺是剛

剛好，不多也不少。但是卻能讓人激發思想，去思考作者所提出的那些問號問題，進而或許

可能引發其他的可能性之另一種新選擇，或許讓人可能從中選擇是否願意覺醒過來，之回復

到覺醒心靈的本是狀態。





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PS.2017.7.21，這是關注喜菡第419天。
以上文字的回應，題材取自〈談情說愛〉這篇章：
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