日劇-陰陽師
藉由故事的脈絡，架構起一個典雅考究，但略帶妖氛的美麗古城-京都。平安朝貴族豪奢的生活，詩文琴曲的精致風雅，伴隨著的是貧苦而三餐不繼的百姓，以及橫行於京都作祟的怨靈妖孽。

而主角陰陽師-安倍晴明，是以高超的法術，為天皇貴族收妖捉鬼，而聞名於後世的古人。在幾年前蔡康永的節目中，他曾說過，日本的陰陽師收妖捉鬼故事，其實還沒有中國清朝的「聊齋」精采好看。或許中國比日本的地域大得多，因此靈異鬼怪的故事就比較多樣化，所以蔡康永會覺得聊齋比日本的鬼故事「陰陽師」好看。

不過，日本的這部陰陽師，在鬼怪靈異中，伴隨著平安朝的風俗文化，政治八卦密聞，以及詩文琴曲等日本古典藝術，這種讓神怪幻想與古典美感融於一體的戲劇，似乎是大陸劇及韓劇，都不曾看到的戲劇表現方式，這也算是表現日本平安朝，特殊宗教觀與文化觀的一齣代表作。
日本平安朝時代，貴族們承襲了自唐朝學來的風雅，彈琴吹笛，吟詩作對。當時，據說有位官位不高的日本貴族，因為寫了一首讓天皇欣賞的七言漢詩，就馬上被天皇賜與官位及俸祿，加官晉爵。就可見當時的日本貴族，多麼沉迷於琴棋詩畫的風雅文化當中。
但是在日本貴族毫奢而風雅的美好生活之下，是數以千萬計，衣不敝體，貧苦難以溫飽的百姓。而日本妖怪傳說，發源於這樣貧富不均，層次分明的一個時代，也很值得人探究一番。

筆者觀劇，注意到裡頭正邪兩派的陰陽師，在激烈的法術鬥爭結束之後，最常説的台詞就是：鬼妖來自於人心，咒術法術來自於人心。然後最後，被陰陽師收服的妖魔，大多乖乖回冥界，不然就是放下怨恨與欲望，飛升到天堂或是成佛。

筆者對於日本特殊的怨靈信仰與妖怪傳說，聯想到中國周朝經典-「禮記」，禮記裡頭說：四季春夏秋冬，每一季開始要做什麼，結束要做什麼，都有相應的「禮」，春禮，夏禮，秋禮，冬禮等，但是如果國君或百姓，前一個季節過去，不去執行後一個季季節的禮，讓四季循環的禮延誤了，那季節不順之「戾氣」，就會產生「植物之妖」與「禽獸之怪」，要避免妖怪的產生，就是上位的政治人物，和下位的百姓，都要遵循春夏秋冬四時之禮，讓四季順暢和諧，則無季節戾氣，妖怪不生。

禮記所記載，不遵循季節四時之禮，天地運行不順暢產生戾氣，會產生妖與怪的說法，似乎沒有足夠的証據來証明，但是，當四季怪現象發生時，大臣們就可以用季節怪現象為理由，來制止皇帝胡作非為，禮記這種用天象來警戒統治者的方法，也為皇帝權力過大而妄為的弊端，得到某種程度的制衡與修正。

人民與統治者的行為好壞，是否會影響自然環境的好壞，在現代科學社會是存疑的，但是科學時代，倚賴電腦手機的台灣民眾，因為經濟不景氣的緣故，都很喜歡算命或拜神，台灣神拜不夠，還要拜泰國四面佛什麼那ㄧ類的。筆者在想，按禮記的說法，人自己行為的好壞，會影響自然環境好壞，那如果窮忙賺不到錢，可能也是自己德行做不夠好，福祿不足吧，而自己德行不足而過得不富裕，可能重點在，改正自己的行為及心念向善，向外算命求神，遇到好的算命先生或神明，會給予心靈安慰及指出明路，遇到不好的呢?那社會新聞上很多。

筆者有位輔大宗教系畢業的友人，在喝咖啡聊天時，看到路過的台灣女孩(也有中年的)，都愛穿韓國辣妹女團，那種快露出臀部曲線的超短褲，他開玩笑道:都怪台灣經濟不景氣，看台灣女生都穿得這麼短，財神看了都嚇跑光了，大家那裡賺得到錢?在坐的我們都露出尷尬的微笑，，，，，