週五 10月 21, 2011 10:14 pm
一、《眼見》↓
「當傳統遇上現代，會是融合亦是衝擊？」對眼前這幅圖像，我不禁心生疑問！
你不假思索的回答：「你若將河石研磨成鏡，鏡中一切即是答案。」
註記：
凡是〝有形有像〞的事物都將寄生煩惱，因此『眼見』不如『心見』。而所謂「將河石研磨成鏡」，其實就是在磨自己的心啊！
二、《耳聞》↓
「你聽見花開的聲音了嗎？」你問。
我滿腹狐疑的回答：「花開花落應是眼見，如何耳聞？」
你耐心的解釋：「從征萬里走風沙，南北東西總是家；落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。」
註記：
具備〝凝然心〞，猶如學習『明心見性』，一旦心見了；萬事萬物皆「如心所視」。
三、《心證》↓
「那麼在你心頭常開的花是何種顏色？」這次換我提問。
你依舊不假思索的回答：「隨花落的顏色。」
註記：
古人龍牙有首禪詩：「朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；若將花比人間事，
花與人間事一同。」此即；不同樹種會開出不同顏色的花苞，一旦花落了，枝頭上
也就不會再留下任何顏色了。
四、《身覺》↓
「談及花落，請問是花朵無情？還是秋風殘忍？」我繼續提問。
你一臉慈悲的回答：「是樹木本身的覺悟。」
註記：
憨山德清有首好詩：「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃；榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。」及說明了花開花落，原是植物自身最美麗的輪迴，
五、《意識》↓
「有些事依然不得覺悟！亦即，我該佈施多少功德，才得以魚躍龍門？」看著眼前的畫我幽幽問起。
你不改慈悲的回答：「萬般好事不如無事。」
註記：
〝悟〞這個字，不單是苦口婆心的言傳即能明白，唯有從懺悔與感恩的內省途徑中才得以清明，有首禪詩足以註解此字禪意：「達摩西來一字無，全憑心地用工夫；若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。」
◎麻吉
「當傳統遇上現代，會是融合亦是衝擊？」對眼前這幅圖像，我不禁心生疑問！
你不假思索的回答：「你若將河石研磨成鏡，鏡中一切即是答案。」
註記：
凡是〝有形有像〞的事物都將寄生煩惱，因此『眼見』不如『心見』。而所謂「將河石研磨成鏡」，其實就是在磨自己的心啊！
二、《耳聞》↓
「你聽見花開的聲音了嗎？」你問。
我滿腹狐疑的回答：「花開花落應是眼見，如何耳聞？」
你耐心的解釋：「從征萬里走風沙，南北東西總是家；落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。」
註記：
具備〝凝然心〞，猶如學習『明心見性』，一旦心見了；萬事萬物皆「如心所視」。
三、《心證》↓
「那麼在你心頭常開的花是何種顏色？」這次換我提問。
你依舊不假思索的回答：「隨花落的顏色。」
註記：
古人龍牙有首禪詩：「朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空；若將花比人間事，
花與人間事一同。」此即；不同樹種會開出不同顏色的花苞，一旦花落了，枝頭上
也就不會再留下任何顏色了。
四、《身覺》↓
「談及花落，請問是花朵無情？還是秋風殘忍？」我繼續提問。
你一臉慈悲的回答：「是樹木本身的覺悟。」
註記：
憨山德清有首好詩：「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃；榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。」及說明了花開花落，原是植物自身最美麗的輪迴，
五、《意識》↓
「有些事依然不得覺悟！亦即，我該佈施多少功德，才得以魚躍龍門？」看著眼前的畫我幽幽問起。
你不改慈悲的回答：「萬般好事不如無事。」
註記：
〝悟〞這個字，不單是苦口婆心的言傳即能明白，唯有從懺悔與感恩的內省途徑中才得以清明，有首禪詩足以註解此字禪意：「達摩西來一字無，全憑心地用工夫；若要紙上談人我，筆影蘸乾洞庭湖。」
◎麻吉
