2016-7-2(星期六)10:00-12:00新芽讀書會討論 吳濁流 《亞細亞的孤兒》(遠景出版)

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2016-7-2(星期六)10:00-12:00新芽讀書會討論 吳濁流 《亞細亞的孤兒》(遠景出版)

文章喜菡 發表於 週四 6月 23, 2016 7:43 am

 

時間:2016.7.2(星期六)10:00-12:00
地點:高雄文學館
主題:討論 吳濁流 《亞細亞的孤兒》

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Re: 2016-7-2(星期六)10:00-12:00新芽讀書會討論 吳濁流 《亞細亞的孤兒》(遠景出版)

文章喜菡 發表於 週三 6月 29, 2016 7:31 am

 

1.吳濁流明明熟悉中文,何以要以日文起稿書寫《亞細亞的孤兒》,且選擇在日本出版?

2.何謂「大河小說」?吳濁流三本小說的書寫《亞細亞的孤兒》、《無花果》、《台灣連翹》是否屬於「大河小說」?吳濁流的作品對台灣其他作家有何影響?

3.你認為書中主角命名為「胡太明」,書名命名為「亞細亞的孤兒」有何寓意?

4.如同《亞細亞的孤兒》中胡太明不知如何面對自己的「認同感」,戰後,(台灣人繼續背負著那份長期的「不純粹」。不純粹的中國人、不純粹的日本人,又回來成為更不純粹、更不可能純粹的中國人)(語出楊照)。對於這樣的國家命運,你有何看法?

5.所謂「流亡」可分為「肉體流亡」與「精神流亡」,你在《亞細亞的孤兒》一書中是否看見胡太明不斷不斷的精神流亡?

6.對於日據時期,日本實施「國民精神總動員」運動,包含獻金、米穀管理令、供米運動、青年自願兵等等,你有何看法?你是否聽過老一輩談及?或者你個人有這方面的理解與研究?請分享。

7.書中的女性內藤久子、瑞娥、阿茶、阿玉、淑春等人,各自代表當時怎樣的女性典型?你個人較欣賞哪一位女性?為什麼?

8.台灣人因應日本人的統治,可分為「絕對派」、「超然派」、「妥協派」。書中的胡老人、彭先生、胡文卿、胡太明、志達、志剛分別屬於哪一派?

9.書中用了「蕃薯仔」「無花果」「連翹」形容台灣人,這三種植物分別隱喻了台灣人的什麼性格或處境?

10.作者最後為何要安排胡太明發瘋?你認為這樣的安排是最好的嗎?如果你是作者,你會如何安排結局?

11.你是否與胡太明一樣,曾經有很強烈的國家認同疑惑?那是在哪一個時期?哪一個環境與背景?為什麼?
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