戰士朝空氣開槍' 空氣在我的肺裡

[456]

最近在讀赫塔米勒的書'有點心酸
沒想到痛可以持續這麼久'說是痛'毋寧說是一種無法抹滅的心靈創傷
一種過往的揮之不去的無法醒來的夢靨'俗氣的說好像是令人喘不過氣的鬼壓床'令人感到恐怖的'清醒的意識'你必須強力的掙扎才能擺脫
即使如此自愷

[無家可歸的狗異於有棲生之地的人的狗'他們從皮毛中感受風'這風跟穿過樹林里的風不一樣
它們睡得很淺'呼吸短促'它們警惕著被咬
,,,,,,,,,,,,,
我們混淆了咬與被咬的戒備心
,,,,,,,
無家可歸的狗不相信我們
無家可歸的狗聞得出來'我們是有家可住的
當我們心懷恐懼的時候'它們只想好好的睡上一覺]

[我看見自己的呼吸比別人的呼吸晚很多'就連我自己的呼吸我也覺得陌生'如果它能變成一面鏡子'那麼面對自己的呼吸'我會看不見自己的臉]

恐怖依然如影隨形'像是瘟疫'致命'無法免疫'還會傳染

[456]

列寧曾說杜斯陀也夫斯基的東西是''垃圾''
也許我們都是垃圾或者說是從垃圾出發
在大陸他們把赫塔和策蘭的作品簡稱為''傷痕文學''
我說是''簡''稱不說為統稱
這兩天讀赫塔的作品我也比較能體會顧彬為什麼對是莫言而不是北島得獎如此憤慨的原因

思想是多面的'赫塔談到虛構的真實'沉默的句子'勇敢的詞'作者的遠離
每個句子從不可能的開始被寫下
[大多數的東西向遠處指自己'邊界並不是他所在之地'也不是他停止的地方'
這個東西在他的末尾並沒有停止'或者在他停止的地方還沒有到盡頭]

[寫完''低地''三年後,,, 祖父去世了'我從外部'從事情發生的外部觀看整個儀式的過程'我觀察一個儀式如何接上一個儀式'
在這個村莊這些同樣的事情是如何重複上千遍,,,
,,,,,
整個下午都下著大雨'葬禮在下午舉行'街頭像鏡中倒影'整個村的人三三兩兩地站在水窪上'
靈車和拖著靈車的馬匹也在水窪上'細紗巾翩翩飛舞'我走在棺木之後'好像走過一部電影'
看見自己的倒影在腳下的小水窪裡跟著自己走,,,,,
,,,,,,
第二天早上四點我去了火車站'要回市區裡'天漆黑'狗汪汪叫著'好像這整個村就是一個賊'
候車室裡點著燈'壁報上獨裁者的臉望著我'臉上沾滿了蒼蠅屎,,,,,
現在我坐在長凳上'看見地上有好多好多青蛙'他們不是安安靜靜地蹲著'而是淫蕩地把後腿擺在身後'
我不知道到底有多少隻'在我的幾中差不多有數百隻'我坐在長凳上感到噁心'看見青蛙從我自己寫的句子中鑽出來',,,,
我想虛構已經追趕上我了'現在青蛙從我的句子裡爬出來'在我的生活中緩緩爬動'我的恐懼大過了我自己,
會變成現實'會堵死我的生活',, 我無法忍受
,,,,,,,,
我走入黑暗中,,,不知道自己如何登上火車'因為我在行駛的火車廁所裡又看見自己'我在廁所裡嘔吐'
直到火車到達市區'從小小的窗戶裡我看到了幾乎全是光禿禿的田地,,,]赫塔

[456]

[卡夫卡從未在任何一處對城堡的客觀存在表示過懷疑,,,
然而他所指的一方面超出了題材自身'另一方面又不是什麼別的,,,,,
每個東歐人都完全清楚這一點'卻恐懼地對此保持著沉默'
而且害怕跟在沒讀懂這部小說的西方人後面結結巴巴地喑啞學語'
說城堡是什麼超驗的東西'
其實人們半暈眩地看到他是東歐生活的確切寫照'被奴役世界的畫面'
這種奴役建立在普遍一致的基礎上]
---伊姆雷.凱爾泰斯

[烏托邦是夢'只是從未有人知道'是誰開始做夢'
如果一小撮人想把夢想變成現實,,,,,,
只有它們以其他人的名義和在犧牲其他人利益的基礎上做夢'
只有它們毫不畏懼地把夢想從紙上搬入現實'
如果一小撮人做起夢來'那麼
數百萬人就要開始顫慄]赫塔

[我想到在學校學寫字的時候,,,,大家本來是按照一個相同的模子學寫字母'
但那些字一旦被孩子們的手自然而然地寫出'每隻手就把同樣的字母寫出了
千差萬別'
我想到'生活其實件就是一種手寫體'
為什麼在思維方面就不允許有差異呢
為什麼對所有人來說只有一種被規定好的未來和一種被規定好的幸福呢]赫塔

[456]

[誰說出陰影'誰就說出真實]策蘭

[說不出來的東西還是可以寫下來'
因為寫作是一種沉默的行動'一種由腦至手的勞作]赫塔

[瞧瞧這裡
'我是坐火車匆匆的旅行者
也是湯盤裡面櫻桃雪莉
從來不和生人交頭接耳
繞過電話總機直接交談]赫塔

有意思的是赫塔跟策蘭都曾談過羅馬尼亞語的生動與感悟性

[火車啟動離開車站的時候'你揮舞手絹告別親友
在我們老家巴納特的德語方言裡'
眼淚這個詞
聽起來就像羅馬語中的火車'
所以火車車廂在軌道上磨出的尖厲聲音
總是讓我聽起來像是哭泣聲]赫塔

[456]

我記得''梅崗城故事''裡有一句話'我非常喜歡

[把頭抬得高高的'然後把拳頭低低放下]

這是當律師的爸爸自豪的告訴幼小的女兒'
他冷對千夫指的堅持

只有通過''路西法效應''的歷練'然後我們才能說我們是[存在的]
這是一種[存在]尊嚴的歷練
也是一種對''人對個人時間停止的焦慮''的真實的'全然的解脫

[我想著在我心裡昂揚的玫瑰
想著無用的靈魂像一個篩孔
但是擁有者詢問著:
誰會佔著上風
我說:拯救你的臉皮
他咆嘯著:臉皮
不過是塊污漬糟蹋的絹布
沒有心智沒有靈魂]赫塔

[磨蝕在你語言的射線風中
這斑駁的閒話
由曾經的經歷推積而成___這生有百條舌的
我的詩
非詩的詩]策蘭

[456]

[人類的呼吸就是上帝的呼吸]
--麥卡錫的小說[長路]

以存在主義的口吻'他們卻帶這樣的信仰[我們是神的使者]在文明毀滅的末世警醒著
[是的'孩子'我們不吃人]
[就算快餓死'也不吃!]'
[沒有上帝'沒有嗎
沒有上帝'你我都是先知]

只要留住你我心中對於美與善的顧念與堅持
那裏就有海洋就有綠樹


[爸'你記得那個小男孩嗎]
[是'我記得]
[你想他會平安無事嗎]
[會的'我相信他會平安無事]
[你覺得他迷路了嗎]
[不'應該不是迷路]
[我怕他是迷路了]
[我相信他不會有事]
[假如迷路'誰會來找他'誰會來找那個小男孩]
[神會找到他'祂始終會找到]

[456]

[若孩子並非神啟'神便不曾言語]---長路

已經很久沒有一本書'可以讓我在床頭上翻來覆去了
一幅了無生機的灰濛濛的末世景象瀰漫全書'卻掩蓋不了那彷如銀河般始終散發耀眼光芒的人性光輝
在食物匱乏人吃人的宛如煉獄的滅絕世界'他們卻在斷食數日後'把好不容易找來的食物'分享給毫無續絕價值的快死的老人

[你該謝我的孩子'你知道嗎'我可什麼都不會給你]
[或許吧'也許不謝較好]
[為何不謝]
[要我也不會給]
[傷他的心你也不管嗎]
[他會傷心嗎]
[不會'他不是為了聽你謝他]
[那他為什麼給我食物]
父親投望孩子[你不會懂的]
[只怕我也不懂]老人

孩子的純真與善良'是做父親的在對人性絕望的末世裡'唯一也是最後的信仰

[爸爸'你做過最勇敢的事是什麼]
[醒來]
[真的]
[不是'你別聽我的'來吧'上路了]

[456]

1230的時候有一股莫名的衝動想去打球'但看著窗外雨一直沒停
想想就算了
剛剛我太太要出門的時候提醒我'我的車頂電動窗沒有關好'而我正在啃史蒂芬金的魔島
我看小說的速度是很快的'而他的我總是用啃的
讀到[海灣大到可以讓一個人把很多東西都丟進去'然後看著那些東西消失]
我覺得很滿足'然後才起身到屋外準備把車窗關好
靠屋外才發現他媽的雨竟然停了'而我竟然沒去球場

看著前方銀色的天空跟寧靜的海'
[海灣的確大到可以讓一個人可以把很多東西都丟進去'然後看著那些東西消失]
我走到車邊把車門打開看看雨水有沒有滲進去然後把車窗關了'我總是懶得把車倒進車庫裡'
看看庭院灌木叢上的樹葉'而生命的味道就停在那一片片飽漬雨水的樹葉上

儘管史蒂芬金對於庫柏力克對他的小說[鬼店]的詮釋並不滿意'但我個人還是很喜歡這部片
以前我看庫柏力克拍的[奇愛博士]我就開始迷上這個鬼才導演
塔可夫斯基把文字跟影像的詮釋化為不同的兩個世界'這個我是認同的
盡管他自己也很也很巧妙的把他父親的詩相得益彰的融入電影裡
但在台灣我印象最強烈的大概是用沉默來拍電影的安哲羅普洛斯電影裡那若和符節的詩句

[夢見妳彎下身來，伸手觸碰這片濕漉草地。當妳抬起手時，幾顆露珠…竟如淚光般地落下…”]

[456]

一種永世輪迴的自我救贖'這樣的自覺精神是我讀尼采的感受
也許基督文明在哲學的思維裡是一種二元傾向的一元神
但善惡畢竟不是哲學問題
愛恨更是關乎人性的況味'甚至是一種近乎神性的昇華

菩提薩垂因波羅蜜多故'無有恐怖'遠離顛倒妄想'究竟涅槃
說波羅密多是一種到達彼岸的智慧'
是一種解脫
當然波羅蜜多究竟是什麼樣的超凡的智慧'那無須執著
然而永世輪迴的救贖'與慈航普渡並無軒輊
'回行'是一種怎麼樣的姿態
一種完美的'下降'

愛是一種無我的眾性'犧牲是其本質
如詩般的純淨與完美
從此
薛西佛斯式的輪迴'得到的是靈魂的純淨與自我的救贖
1247

[456]

有人說現代的台灣新世代'他們暱稱為[e04世代]
而[e04世代]讓人感覺很挫折
讓人感覺是奄奄一息的世代
或者說是處在他們認為的奄奄一息的世代
一個讓人無能為力的世代'充滿了挫折

藝術的表達力量是很強大的
像 e04代的問題
用藝術來表現可能會比用哲學思辯來的有力
對好的藝術而言'拋出問題可能會比提出答案'來的有力
而且藝術走到現在'它有很多手法可以使用
譬如

[當你夜裡返家時'依然不明白
為何離家
門前的門扣'閃著溼光
----源自星雲的形上霧氣或古老的樹木
而
你不敢碰觸..]Yannis Ritsos

在這首感情真摯'詩意盎然的詩裡
意識流的手法'是非常明顯

上次我跟一個搞劇場的朋友在聊天
我說我當然知道[等待果陀]這齣舞台劇的意義
__就藝術史的角度來說
但我個人讀完後宛如嚼蠟
所以我開玩笑的說
如果[等待果陀]這齣舞台劇的目的'是為了讓觀眾跟舞台劇產生疏離'
甚至從此不再進劇院
那'它絕對獲取了巨大的成功'呵呵

你能想像如此蒼白無力的對白跟演出'只用[荒謬]兩個字就要叫觀眾買單嗎
我記得天才橫溢的卓別林'在那部批判資本主義的戲裡[摩登時代]
裡面連一句對白都沒有'卻是充滿強大的藝術感染力

我個人常常覺得[人]比較好表現'因為人有表情'有人的況味
所以那些一流的導演的演員班底從不輕易更換
小津用笠智眾'李安用郎雄'荷索用金斯基..等等不勝枚舉
但
靜物很難表現'因為靜物沒有表情'
這也是畢卡索如此讚許塞尚的原因

[456]

我看到蘋果腐爛的過程
看著電視新聞播的康乃狄克州的國小校園屠殺案
內心非常難過
一邊看一邊掉淚
我打電話去美國跟我兒子討論這件事
整個美國都沸騰了

一個才20歲'看起來像正常的鄰家小孩'
沒有人相信會如此兇殘
我想起史蒂芬.金的小說[四季怪譚]裡的一篇[納粹追兇]
想起蘋果腐爛的過程
故事裡的資優生'家人的驕傲'師長鄰居眼中乖巧的小孩
最後卻變成沾上眼睛的煤渣'一個殺人不眨眼的殺人魔
也許我們每個人都有所謂''黑暗的另一半''
只是有些人運氣不佳的被惡意喚醒
而有些人不幸的成了無辜的受害者
只是
死者已矣'生者何堪''

前兩天我跟一個朋友聊到'我很久以前看的一部日片叫[人造天堂]
很長的一部片
一場處理失當的巴士劫持案'演變成血腥屠殺
揮之不去的夢靨'讓劫後餘生者無法過正常的人生
每個人都深受影響'性情大變
最後他們決定'好像電影倒敘般'攜手再走一遍''被劫持之旅''
互相扶持發誓要從心牢裡面走出來..

[456]

佛陀教我們的要一路不斷地放下
這仿佛是在教我們怎們處理經濟學上可怕的[沉沒成本]的問題
你放下了嗎
在哪一天也許跟問你吃飽了嗎'一樣的親切

在某些時刻'譬如'你專心的深入研究某種東西的時候
突然在某一霎那'內心有一種說不出來的喜悅'像宗教或者神祕主義的體驗一樣
那仿佛時空消逝'物我兩忘的一刻'不是用言語可以形容的'
從那一刻起'你已經超越死亡'
你不用再費盡心思的思考'所謂[起點跟終點的聯系問題]
或者煩惱著怎麼樣規劃你的人生'讓你的人生道路顯得更有意義

有時候你會避開人潮洶湧的海灘'然後找一處人跡較少的荒涼海邊
看著墨綠色的海水'乘著翻騰的白色泡沫'呼嘯地向你逼近
然後你內心帶點驚恐地享受這清涼海水的衝擊
你的思緒隨著越拍越高的浪花'開始晃蕩
可是你內心的喜悅卻是非常篤定的

[有時落葉
聲音會沉入鬆軟的泥土裡]456
我想著想著'只是想著..

[456]

從記憶的邊線'縫隙'反覆重現
並非我刻意招喚的'是這樣離散又漂移的符號'咒語

[心外無理] 理即佛'即神'即上帝
[心外無理]'[心外無物]'[心外無事]

我將車子開出海邊快道'慢慢地往路邊停靠了下來'車胎壓到了一點草地
我被吸引了
海灣的弧線總是如此撩人
面對眼前這無垠的大海'海風襲來'
也總是這樣
'一種來自遙遠的熟悉'
潮濕的海風'帶點鹹稀味
也許我是風做的'或者我盼望我是
呵呵

[心外無事]
是啊'本來就沒有什麼事'不是嗎'呵呵

凝望'只是一種凝望'自我漂移的凝望
也許出神'也許沒有
後浪從前浪中不斷地迸裂而出
白色的浪花
如此從容不迫'讓這撩人的弧線更顯豐華

寫作的動機是什麼
扼殺生命'賦予靈魂

[我踩到了一隻沒有到場的鶴]456
鶴'海鳥吧

[456]

[我在乎人生中隨處可見的真誠和感動'
我珍惜生命中每一位一起走過的朋友'
我感恩以往的歲月裡'給予我支持和幫助的朋友'
我祈禱我認識的和不認識的人'都平安健康'
在新的一年裡
祝你和你的家人
事事如意'安康吉祥
xx敬賀於烏魯木齊]

窗外'海邊'映照淺水灣夜空的璀璨煙花'炮聲
耳邊卻響起悠揚的小提琴聲
我短暫的閉上眼睛
用指尖觸摸禿起的鍵盤方塊
溫暖粗糙的紋理
想像著'隨女高音雪白胸埔起伏的美聲歌劇
落英飛絮
幽趣顫慄的交合
這平靜的一刻

2012如磨坊碾碎穀物
慢慢地鬆開'一點一點震驚地發現
劈裂主體
某種東西死了'又復活了
呈空'流轉'不停地變換

[我生命中唯一的激情'乃是恐懼]

從自身湧起的恐懼
我忘了愛'忘了傾聽'忘了溫語相慰
我假裝無所謂'克制爭吵'內心卻極度鄙視'憤恨
我冷漠'厭倦'卻時有傾瀉如雨的抱怨
我自私'忌妒'自閉成一粒粟

2013我沒有夢'
沒有陳腔濫調
不再沉湎於轉瞬即逝的往日機遇
不再溫馴地入座
我願意
隱匿身軀
漂泊於零度之內'沉醉於無利可圖之事
我願意
以字'以志'以虔誠
支解身軀'碎裂成萬物'播灑於文內
2013
我沒有夢'沒有醉
沒有遊戲'沒有放蕩的姿態
我不想繞過'不想毀壞
我只想駕軛犁土
我只想
親手種一棵樹

[456]

1917年'杜象在一具小便斗上簽了名'並將這件作品取名為[泉]
乖乖
這件違反一般常識的作品'算不算是藝術品
如果是一般人搞的'大概無人聞問
但他是杜象
看看發生甚麼事

[創作《噴泉》的不到兩年之前，杜象抵達美國，並參與紐約的達達主義運動——一項反理性、反藝術文化的運動。在《噴泉》的創作之初，杜象和藝術家約瑟夫·斯泰拉（Joseph Stella）及藝術收藏家沃爾特·阿倫斯伯格（Walter Arensberg）一同向第五大道118號的J.L.莫特鐵工坊（J.L. Mott Iron Works）購買標準貝德福郡型小便兜。小便兜運到杜象位於西67街33號的工作室後，杜象把小便兜翻轉了90度，並且寫上「R. Mutt 1917」（R.馬特，1917年作）。
杜象當時是獨立藝術家協會的理事，他把這件作品以「R.馬特」的名義（可能是為了隱匿他與作品的關係）提交給協會的1917年展，這個展宣稱會展出所有收到的作品。理事會成員（他們大多不知道作品是杜象提交的）對於這件作品是否為藝術討論許久，之後《噴泉》在展覽場上就被隱藏起來。展覽結束後，杜象與阿倫斯伯格退出理事會。
紐約的達達主義者們在《盲人》（The Blind Man）雜誌第二期對於《噴泉》以及協會隱藏這件作品的行為發表爭議，雜誌中有艾爾佛雷德·史提格利茲（Alfred Stieglitz）為作品拍的照片和一封信，還有貝翠絲·伍德（Beatrice Wood）和阿倫斯伯格的文章。照片所附文字中的主張對許久以後的現代藝術十分重要：
[BLOCKQUOTE]
馬特先生是否親手製作了《噴泉》並不重要。他選擇了它。他拿了一件生活裡的物品，擺放它，讓它的實用意義在新的標題和觀點下消失——他創造了對那件物品的新想法。
[/BLOCKQUOTE]
為了辯論這件作品是藝術，伍德也寫道：「美國給我們的藝術品只有配管系統和橋樑。」杜象表示他創作這件作品的目的
是把藝術的焦點從實體作品轉移到思想詮釋。
首次展示後不久，《噴泉》就遺失了。根據杜象的傳記作家卡爾文·湯姆金斯（Calvin Tomkins）的說法，最有可能的猜測是史提格利茲把它當成垃圾丟了，杜象早期的現成物作品通常都落得這樣的下場。
《噴泉》的第一個重製品是杜象在1950年為紐約的一場展覽授權製作的；另外兩件重製品分別在1953年和1963年製作，1964年則製作了八件。這些版本最後由一些重要的公共機構收藏：印第安那大學美術館、舊金山現代美術館、費城美術館和泰特現代藝術館。一組八件的版本用上釉的陶器製作，並上漆使重製品與原作相仿，簽名以黑色漆重製]。維基百科

[456]

我們把具象抽離出來'使它不再沉甸甸
於是這抽象開始充盈想像的空間'
經過個人無限的發酵之後
個性化的詮釋又產生無數的具像
這樣互文性的播灑
於焉進入楊格集體意識的無窮世界

如果你把它簡單表列'會令人莞爾
解構主義幾乎是沖著結構主義而來的'譬如
穩定性/不穩定性' 連續/不連續' 線性/非線性'前後一致/前後矛盾'固定視點/可移動多視點...
而這些都是屬於所謂的後現代主義[或現代主義的延續]
換句話說
後現代是一個[既/又]的思維'是個多元的'既包容又超越的視界

但對於[詩]
有屬於我個人潔癖式的詮釋
詩
有一個重要的元素就是[純淨]
純淨而完美
當然一首完整的詩歌'不一定要帶有詩意的句子
但如果你問我'那要純淨到甚麼程度
那這可能要去問佛陀
如何把始點跟終點聯繫起來或者放在一起
支撐這個的
一直是神的任務'
但自從尼采宣布上帝死了的訊息
自我意識就分擔了一部分神的角色
就這個角度'我就可以大聲說了

要純淨的像雨後的天空一樣

春眠不覺曉'處處聞啼鳥
夜來風雨聲'花落知多少

[456]

12月的氣候總是如此
輕柔的薄霧越過海灣’化為簾幕般飄移的細雨’
橫過海邊快道’爬上坡來
這樣的雨’從白天到晚上’不曾停歇
夜裡’我披上外套’打開落地窗
躲在露台的屋簷下’顫抖地點上一根菸
我低頭看著掌中的火光’感受火光的溫暖'明亮
前方黑暗的大海’依稀的白色泡沫
不斷地翻騰著
即使在這麼寒冷的夜晚
依舊不願停止對海岸的咆嘯’威嚇
在夏天’湛藍的天空下
淺水灣的白天’海灘邊一整排的咖啡廳是非常熱鬧的
很適合帶著你的愛犬在海邊奔跑
晶瑩剔透的海水很涼很亮
宛如神展現奇蹟般
雲彩把天空襯托得非常漂亮
漂亮到你願意相信人家說的
[人生不過是一場雲彩的遊戲]
電視上正在播放的是好來塢影片[鐘點戰]
光是這個idea就讓人覺得很有意思
一切交易都是以你擁有的生命時間做計價’而不是鈔票或其他
譬如
[開個房間多少錢
普通房’要價兩個月的生命
總統套房可能要價就是一年]
呵呵
娶個老婆
不知要價多少年

[456]

[Sometimes I see it and then paint it.
other times I paint it and then see it.
Both are impure situations and I prefer neither.]--Jasper Jones

對喜歡繞著畫布作畫的 Jackson Pollock 來說'
畫布就是天空'每一幅畫布都有自己的靈魂'生命
作畫是帶情緒的'靈感的'半夢半醒的'
畫布的靈魂會找到祂自己的定位
whatever絕對是非理性的
是自由漂流的

但在修正的凝視時'也許就有羅蘭巴特講的第二種力量
一種內心的取捨'這時候就不是'絕對的情緒'

常常做一個夢'非常滿足
醒來夢裡的詩'卻忘了一乾二淨
不過
忘了也好'
希望與恐懼不只是這一時代的意識形態之一
更像是宰治呼吸空間的永恆掛鐘
人無法脫離
就像暴怒的公牛與紅色的斗篷

我突然嘴饞'想吃點什麼
快速滑溜到一樓廚房'打開冰箱'隨後又沉重有力的爬上三樓
一幅所謂已完成的作品
理應不是他唯一的面貌
如果他中間沒有因為嘴饞而停了下來或者他想休息一下抽個煙斗

Pollock的所有畫作都只有編號而沒有主題'
大概就是這樣
他在漂浮'流轉'遊蕩'變動'
意識脫離又聚合'難以捉摸
情緒看似高潮卻又難掩失望
膨脹的偏執與叛逆
但是'有
[神]

Sometimes I see it and then paint it.
other times I paint it and then see it.
and
Both I like.

[456]

我看到一輛大巴士壓著一頭野牛
野牛在掙扎'試著把巴士抬起來'牛的叫聲驚人
我在一旁絞盡腦汁的回想'那幾個填充格裡應該填什麼
我本來是很有把握的'因為所有的答案都在我的腦海裡
為什麼我會一下子想不起來
我瞥了一下那頭野牛'他沒有放棄'還在掙扎
我突然靈光一現
對了'那些括號'
那些括號是個陷阱

剛剛我在看德國超現實主義大師Max Ernst 的紀錄片
100分鐘'想不到這麼長'不過真是好看'
像是一場藝術的盛宴'我宛如
宛如漂浮在時間的空間裡
雖然我聽不懂德語'事實上英文我也不行
但我的心在悸動
在黑暗中'如同打戰般的光影'快速的在畫的局部角落變換'
令人目不暇給的瞠目結舌
我都忘了打嗝
我喜歡紀錄片裡有紀錄片'就像我喜歡在回憶錄裡聽到主角在聽別人的回憶

黑白片裡有彩色'彩色片裡有黑白'特別當一個關鍵性的人物被轟了一槍後'
彩色的畫面瞬間就溶成黑白
但這樣會不會太老套
當一個人的書'電影'藝術啊'越看越多的時候
奇怪的是
夢也跟著有水準起來'越做越精彩'越怪異
只是夢裡沒有陽光'沒有色彩'也感受不到被微風吹拂的感覺
更不用說皮膚被霧氣浸潤的感覺
但愛的感覺'甜甜的很深刻
我曾經好幾次夢見父親'那種甜甜的幸福感
雖然我一直記不起夢的內容'但那種愛的感覺一直沒有褪去

水滴攀附在樹枝上
越串越大顆'撐不住了'最後掉了下來
在接近地面的時候'他又裂了開來'
然後咚的一聲'脆裂成無數顆的'彈跳到四周
常常周圍形成了一些小水窪
而這些小水滴正巧又跳到水窪裡'
導致水窪裡的水滴被擠的跳的到處都是
你不小心經過的時候'褲子就是這樣濺溼的

如果能在夢裡伸手去接一顆水滴'那不知道是什麼樣的感覺
我記得有個面膜廣告詞說
一覺醒來'水'彈'亮

對了'我想起來了
那些括弧的確是個陷阱
我又看了那頭牛一下
他'還在掙扎..

[456]

看著youtube上Nicolas de stael的畫'配上Michael Nyman的The promise
整個人突然專注起來'彷彿從嘈雜的火車站或人潮洶湧的百貨公司
一下子進入寧靜的奇想空間

[卑鄙]這個拉丁字源'據說指的是[要丟棄]的意思
換句話說卑鄙的行為或設計'相對的激勵起正面向上的力量
有人評論說 Pierre Soulages 的畫'是[將黑色從黑暗中解放出來]
據說把所有的顏色都和在一起就形成黑色
那是否可以說多既是黑'黑既是多
如烏鴉鴉的一片
所以黑'自然就代表多'代表沉重'壓迫'扭曲'恐懼'末日'迷失'焦慮'終點'死亡'淹沒'甚至陰魂不散
於是我們渴望有ˇ光ˇ
渴望接受光的衝擊
但
自剖才會有光

Nicolas de stael的畫作有一種說不出來的
'抒情的張力'魔力
好像一個大的黑色塊崩解之後'各自回歸到她應有的位置
並化歸為不同的亮麗色塊
這種區隔'自由的色塊卻如此巧妙的依靠'碰撞'融入著
好像布農族的八部合唱
但如此犀利'敏銳卻又隱含某種預兆
某種隨時可能會崩解的畫面
卻又如此巧妙的平衡著
這是怎樣一種靈魂的展現

自剖'對事物和自我的自剖'一種帶有犀利卻沉靜的'無畏的自剖
[自剖於是有光]456

[456]

中文語言學裡有很多[正反合意]的字詞
譬如:
儂好'這裡的儂是指你
儂本佳人'這個儂指的是我
其他如:乖張\乖巧' 落成\落第..
這是一種生命的態度'也可以看出老祖宗的智慧'
某種程度來講'是提醒後代子孫時時要自由'超脫'不被拘束'
此外也是一種包容

書不盡言'言不盡意'於是立象已盡言
妙的是立象以盡言靠的是文字
既有文字的敘述自然就會產生限制跟邊界
而這個邊界的是否牢靠與跨越又與述者的地位有很大關係
譬如孔子註解詮釋詩經跟易經
好玩的是'就算像禪宗一樣不立文字'
也不管你是釋'道'儒'或象內象外的
這個[象]也是各自解讀
但文字有一種魔力
可以依靠的心領神會而且也易於傳承
因此漸漸取得主流的地位
但還是那句老話
詮釋權在誰手上'這個誰也會接受歷史的鞭打跟拷問
納粹解釋尼采'孔子主掌中國主流文化
看到沒'這不小心的孔子跟納粹並列一起就產生某種意義
不過中國文明不知為什麼進步很慢'臨門一腳時總是遲疑
於是
紅紅火火的訓誥學就差這麼一步'就進入西方詮釋學的領域
可總是在門口徘迴'然後無趣的奄奄一息
大概是中國人喜歡講[大]
大學'大事'想做大官又偽善一下
訓誥也者小學是也'連評論西洋畫也是[大]聲稀音'[大]道無形
呵呵
嚇死人
這個標準是很好啦
但也是因為太好
[個]人'[小]人'[小]學'相對就渺小
於是菁英式的標準'牧民'大道'光明..
沒有往黑暗走'
徒有太極圖案不知光源來自黑暗
沒有真正的關心個人'錯失正常人事實上都並不正常
於是精神'心理這麼廣大的領域
睿智的中國人幾乎缺席..

[456]

精神病院裡'兩個病人在交談
病人甲手上捧著一本沉甸甸的書
問說:[你覺得我這本小說寫的怎樣?]
[好是好'只是出場的人物太多]病人乙略有所思的回答
一旁不遠的護士轉過頭來'
朝他們倆嚷著:[嘿'你們兩個'快放下電話簿]

有時看著天空'像個巨大遼闊的漩渦
想著不識字的孩童對著一本童話書
煞有介事的為我們說起故事來
同一本故事書'每一次說的內容都不一樣
而我們講給他們聽的時候
每次都一樣'講的我們自己都有點不耐煩
他們卻興致勃勃的拉著你'因為他們的小腦袋裡'每次浮現的畫面都不一樣


平緩的山巒後面'有一座大山
大山的叢林裡住了七個小矮人
和一個白雪公主'而公主的皮膚是黑色的
就像是美式足球比賽'球場邊那些搖著彩球的黑皮膚的啦啦隊美女
在黑夜裡'有好幾隻可怕的大野狼圍攏著他們住的房子'野狼的眼睛在黑夜裡'綠的發亮
可是牠們只能看見小矮人'卻看不見公主
為什麼?
因為公主的皮膚是黑的'跟黑夜一樣'所以野狼看不見'雖然牠們的口水從像刀一樣的尖牙流了下來
但黑夜把公主藏得好好的'牠們怎麼樣也找不到她'即使公主就在野狼的面前跳舞'野狼也看不見

這就是後現代主義常用的手法之一'叫做戲仿parody
看起來不怎麼樣'但這可是少數族群跟女性主義常用來對抗中心主義的武器
雖然不見得能讓他們從邊緣來到舞台中心
但總能引起注目跟反思
有些極端的女性主義者宣稱:耶穌事實上是女的
為什麼不呢?
處女都可以生子'為什麼耶穌不能是女的
不過這些大逆不道的話'聽在那些宗教極端份子的耳裡
可是褻瀆。

[456]

現代詩常常寫的意像繁複'晦澀難懂
導致評詩人被迫格物致知的逐行逐段的一一解讀

這讓我想起我們東波兄講的:
橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同

東波兄曾說:[賦詩必此詩 定非知詩人]
意思是說'如果你沒有讀出作者的弦外之音'那你就不是知詩人了
所以我們中國人是很有智慧的'
我們講究弦外[知]音'並特別珍惜[知音]'常常感嘆[知音難尋]
所謂峨峨若泰山'洋洋若江河'因此子期死而伯牙絕弦

不過既是弦外之音'那就各自解讀了
現代語言學說:詮釋的不可能
而解釋學講[視界融合]'也就是說所有的評論'已加入評論者個人的意見
這跟科學上的[海森堡的測不準原理]是一個道理
當然解釋學也喜歡用一個更大的角度'譬如說時代精神
或一些作者可依靠的背景'來試圖詮釋作者跟作品'
於是出現所謂解[釋學的循環]
何況詮釋的人也帶有一定的意識形態'而背景也不一定可靠
近代在大陸出土的戰國魏王墓發現的所謂[竹書紀年]
裡頭所記載的關於[太甲跟伊尹]的故事'跟史記太史公的記載
是兩個截然迥異的版本
到底是伊尹放逐太甲後'
太甲改過向善了'再把他迎回來'從此太甲變成一個明君
還是太甲潛回後殺了篡立的伊尹
你看這個多好玩

事實上我個人也這樣'我樂於自我詮釋'因為我知道
所有的詮釋'[都只是我個人意境的呈現]'而我樂在其中
所以像我這種藝術的門外漢'我照樣
自得其樂'不怕人笑話的評論起我接觸過的所有美術作品'

講一個金剛外傳的笑話
話說佛祖化完緣後回到祇樹精舍'兩千五百眾
大'中'小和尚依序盤腿而坐在下面等他
只見世尊慢慢的走上壇來'盤腿而坐'並順便摳一下他剛洗好的腳
下面領頭的大和尚須菩提帶著尊敬渴望的眼神'耐心的等佛祖整理好
眼見世尊和藹的低頭望向他'這時須菩提鼓足勇氣準備發問'
突然看到佛祖滿臉脹紅'接著放了一個響屁
當下須菩提內心緊蹙眉頭'接著眉頭一鬆'心領神會的兩行熱淚撲簌簌而下
就在須菩提頓悟的當下'中和尚還在苦思不得的時候'
只見後面的小和尚低聲的交頭接耳

[嗎的'是誰放了一個屁'這麼臭]

期待有情眾生都能成為佛祖真正的[知音]

[456]

早上看到尊敬的施振榮先生成立了[龍吟研論]以便解決22K的新聞
內心非常感慨
施先生年紀已不小'身體又不好'對這社會還是如此關心
看著這則新聞的時侯'不禁想起前陣子跟個球友聊到22K的事
'他跟施先生一樣'也是個從資訊業退下來的老兵'
他說:交大資訊系畢業的大學生如果也是22K'那他要痛哭一場

幾年前記得一次有幸的機會能跟施先生會談'我讓司機在店裡等'
我親自開公司那台新的Benz600去見他'我心裡想'待會搞不好要用到'
這樣比較有禮貌
沒想到車子太過精密'我不知道碰到什麼鍵'車子竟然在延安高架上拋錨'
好在我提早出發'經過一番折騰之後'我還是遲到十幾分
到了飯店見到施先生的時候'他跟電視裡面一樣'看起來那麼親切'
我到現在都還可以感覺他在我旁邊親切地對著我微笑'

談完後'我順便帶他們夫妻到浦東機場'我幫他開車門'讓他們夫妻後座就坐'
施先生卻堅持坐前座跟我聊天'讓我的特助跟施夫人坐後座'
雖然一個小小的動作'卻讓我覺得很溫暖'這樣我比較不像是他的司機'而像是朋友'

索緒爾的符號學大概這樣講'
單一符號（sign）分成意符[能指]（Signifier）和意指[所指]（Signified）兩部分。
能指是符號的語音形象；所指是符號的意義概念部份。由兩部份組成的一個整體，稱為符號。
能指和所指兩者之間的關係是任意性（arbitrariness），沒有必然關連。
當然現代符號學已發展出各種門派'應用範圍也非常廣
索緒爾這樣解釋有點模糊'但能指與所指沒有必然關係'這一點就很重要'也很好玩

舉賓仕與韓國現代汽車為例:
汽車如果你查字典'大概是這個意思:有內燃機和橡膠輪胎的路上交通工具'你必須由車門進出
這個[能指]賓士跟現代都一樣
但[所指]為何'就差很多
賓士可能代表這樣的意義:成就'品味'身份'幸福'夢想'渴望
這個大概就是整個賓仕汽車在消費者心中'現在所代表的[符號]

所以一切的操弄'限制'跟建立'就在這裡
品牌就是這樣一點一滴'有大格局的建立起來的

我記得二十年前我去北京跟上海的時候'那時候哈根達斯就已經這麼貴
吃一客哈根達斯大概就要花掉那時候'大陸同胞一個月的薪水
所以哈根達斯的店是門可羅雀
但現在你看看'這個牌子已深入所有大陸同胞的心目中'
完全沒有第二個牌子可以''以之匹敵''

文化也是這樣'要時間淬鍊'沉澱'要生根
所謂要從[科技島]到[人文科技島]要有決心跟認識
雖然不是一蹴可及的
但凡事只要開始'就會產生力量
沒有什麼做不到的！

[456]

[reference point]參考點'這是人最大痛苦的來源'特別是當你把牠固定住了[定錨理論]
佛祖是一個很聰明人'他教我們的要先把這個錨剪斷'然後自由的移動參考點
這樣你就解脫了
1971年心理學家Daniel Kahneman得到諾貝爾經濟學獎'開啟了行為經濟學的領域'
他的前景理論裡有個框架理論'在相反的框架裡'人表現出不對稱的性格

[456]

Balthus的畫'第一眼給人的感覺就事情色'猥檅'偷窺'甚至戀童癖
可看久一點卻又有一種說不出來的感覺

Hirst有一個作品'他把牛頭跟蛆放在一起'蛆會變成蒼蠅在牛頭上跟玻璃櫃裡飛來飛去
你每天去看都不一樣'而且從視覺喚起嗅覺得連動'我看了影片都覺得臭'
所以說
藝術是時間的印記

今天的海'非常的漂亮'平靜的淡綠色主宰了整個畫面'連泡沫都顯得慵懶
讀中學的時候'我家附近有個菜市場'市場裡頭有一座電影院'夏天的時候'我喜歡跑去市場
一面吃西瓜'一面看那些畫匠高掛在偌大的畫板上做畫'他們根據電影海報的宣傳做畫的
根據行動藝術的定義'那我跟他們算是要素之一'都是場景裡的人

夏天天氣非常的熱'吃西瓜很消暑'討厭的就是蒼蠅很多'特別是在人聲鼎沸的市場裡
一邊吃西瓜'一邊還要趕蒼蠅'
大熱天的'那些師傅揮汗如雨的認真在那邊做畫'蒼蠅一樣不放過他們'
在他們頭頂'身邊繞來繞去的'好像要指揮'意見很多
終於電影海報的樣子漸漸出來'好像也不會輸給安迪渥夫'不過
他們就是沒有安迪那麼有想法
我站在那裏一邊啃西瓜'一邊想'瓜肉紅紅的'很甜
為什麼他們畫了幾百幾千幅的畫'怎麼看起來還一個樣'還是那麼假
也許他們沒有像畢馬龍一樣'愛上他們的作品

記得有一次'我在市場裡的這座電影院看電影'那時候正在播
陸小芬的[看海的日子]'她的身材很好'特別是那副誘人的大奶子
電影播到精彩的時候'竟然有觀眾跑到舞台的螢幕上'對這那對奶子
又搓又揉的'好像在打麻將一樣

市場的地上很髒'印像中好像從來沒有乾淨過'
我一邊吃西瓜'一邊把西瓜仔吐在地上'
黑色的的西瓜仔像蒼蠅一樣..

[456]

林布蘭Rembrandt自畫像的油彩層面總是特別多層
這個畫史上畫了最多自畫像的'荷蘭黃金時期的大畫家
死時卻一窮二白'以一個身前就如此成功的畫家來看'
怎麼樣也不應該落得這樣的下場
不過從他破產而被迫拍賣他收藏的畫作'有拉菲爾'范艾克等人的作品
就可看出他的錢跑去哪裡

林布蘭的自畫像以誠懇'忠實著稱'事實上
從他那麼多層的筆觸是可以猜想'這個誠懇的背後
可能隱藏內心多次錯亂的'來回的掙扎
才會誕生如此勇敢的''真實的眼神''

既使從1656年他破產的那一'兩年的自畫來像來看
那對眼神依然延續著他的生命狀態__堅定'不屈不饒
現實生活的挫折宛如抹痕跟斷線
總會在生命的某個角落'更生氣勃勃的再浮現出來

在享樂主義盛行的洛可可時代'還是有出現這樣與眾不同的社會良心畫家
英國畫家霍加斯的8張系列名畫[浪蕩子的一生]
最後一張是浪蕩子赤身裸體的被關在瘋人院
這大概是西洋美術史上'第一張描繪瘋人院的畫作
有個假冕王的瘋子正在畫面右上角'陰暗的角落裡尿尿
而他的旁邊'是兩個拿著白扇子的上流社會的淑女'
她們正津津有味地看著「國王」尿尿
這是當時荒唐的娛樂'花兩分錢參觀瘋子

由於富商跟中產階級的興起以及當時的新教教義反對教堂出現多餘的裝飾繪畫
另外從文藝復興時代開始'人類自我意識的轉強等等因素
以庶民為題材的畫作'開始大量的出現

[人'生而自由'為何卻處處受限]_盧梭

積澱已久的普羅大眾'終於正式從污泥之中'一躍而成為舞台的主角

[456]

[現代藝術的任務'就是要找出更接近人類心靈結構的語言]__Robert Motherwell

媽媽的好井這個哲學系畢業的當代知名藝術家'雖然非常推崇杜威
但哲學語言的使用'在我看來是遠遠超過Dewey

記得有一次我跑去黃山玩'在黃山腳下休憩
不知為什麼激動的心情一直無法平復
因為早上我才剛從宏村出來'這個徽派建築的明'清聚落'
在有心人士的群策群力之下'巧妙的躲過文革的摧殘
走向村子'順著一整排參天的古木然後右轉'迎面而來的是開闊的湖水
像李慕白般地走過湖心的入村小路橋'面對湖面鋪展開來的是六間偌大的宅第
其中有祠堂'這當然不必講'最妙的是這六間面湖的美麗宅第中'有一間竟是學堂'
中國人重視教育由此可見一斑

走進這個九彎十曲'引水入村的江南小鎮'心情的舒暢自然是無可言喻
一個人隨興之所至'在弄堂裡穿梭'
畫家'販賣書畫紀念品的商家'小吃攤'當然還有如織的遊客
跟村落裡守著祖宅的居民'好不熱鬧


我在一條巷子裡的一間屋子外面'停留了一段時間'
看著屋子裡一個面貌姣好'綁著兩根辮子的女人'
她獨自一人'體態堅定而不萎靡地坐在廳堂的供奉神明的黑桌子旁〈當然上面沒有神明〉
疲倦地沉睡著'彷彿在這黯淡的空間裡靜待死神的降臨'
幾抹陰影非常明顯地落在她那密集而深刻的皺紋上
我服喪般'安靜乖巧地立在一旁地注視著'
看著她那垂在鵝蛋般臉旁的那對辮子'我想起了剛剛跟我擦身而過的
把衣服綁在腰間的年輕男女戀人'
半個世紀前'艷陽下的她'大概也是如此的醉人

我又繼續地在村落裡隨意穿梭'九彎十曲的來到村落的核心__明朗迷人的半月池
如半月般的池面'令人心顫的倒影'池塘邊依舊遊人如織
繞著圓形池邊而建的依然是那白牆黑瓦的徽派建築
我抬頭一看'剎那間像一塊石頭壓在心上'仿如墜入一個無聲的灰白世界
整排如樂高積木般平整狹長的黑色屋頂中間'
突然穿插一間像瀏海般的三角斜頂
如此突兀'叛逆'甚至挑釁'
寂靜中'我突然感到鼻酸'然後無法抑制的淚流滿面'
一股強烈的釋放讓我不自覺的哭出聲來
這三角斜頂'宛如是一個紀念碑'與我的心靈相呼應'
至死方休

這麼多年了'我依然無法自我解釋
每次只要談起黃山'就會想起宏村那難解的索
無法截斷的畫面
感情也許是一種最深沉的思想
非言無言'就在那一剎那之間

[現代藝術的任務
就是要找出更接近人類心靈結構的語言]

[456]

杜象Duchamp的[小便池]被認為是20世紀最重要的藝術作品之一
當初他把小便池翻轉90度'於是下水口就變成出水口'
水注滿了自然會溢出來'作品取名為[噴泉]可說是再洽當不過
何況這[原本的]小便池'就會讓人聯想小天使尿尿的畫面
他並在作品上標示時間1917
他知道這是劃時代的作品'而他也準備大戰一場
1917果然開啟了一個新的時代
開始時'人們一臉狐疑的的看著'這是藝術嗎?
杜象只是笑著並對他們眨眨眼'是的'這是藝術
終於人們開竅了'開始站在杜象的角度思考'什麼是[藝術]

想開了就是藝術___456

[456]

[藝術可以是顏料與形狀的組合'為什麼不能是運動的組合]_Alexander Calder

愛因斯坦曾在他的作品前'渾然忘我
沙特也曾激動的對他的作品長篇大論
看看藝術界的頑童'他是如何生活'如何看待這個世界


http://www.youtube.com/watch?v=fI5PRaTS ... r_embedded

[456]

看著 Giorgio Morandi的畫
突然想起自己以前寫的詩

安靜忘我地感受自然的細膩變化
陽光'空氣跟溫溼度
在毫無雜念的'莊嚴肅穆中
自在而個性地'傳遞出一種澄靜的'
形而上的真實感


[窗 只開一點點
明亮跟陰暗在屋內交換
按著滑鼠的皮膚
起了
溫涼的微妙變化]



[窗 只開一點點
閃著白光的玻璃
返照從前
我用鉛筆
為三角形畫上一個斜邊
沉浸在角落上的花梗
花開花謝了
幾回 ..]




[你淡淡的走了
像雨絲一樣
斷斷續續地揮著手
池塘裡的魚輕輕地吐著泡沫
我在想
仔細地想
漂移的浮萍是不是魚的眼淚
夜裡星光閃爍
我夢見你從泥土裡探出鮮嫩的芽
向陽的青草在微風中搖曳
我打開抽屜
放出潮水..]

http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... kKIUkSuHbI

[456]

Giorgio de chirico的畫'在空間氛圍的表現是讓人相當讚賞的
一種說不出來的窒息感

而這一切都在擺脫不掉的古羅馬希臘式的宏偉建築裡上演
希臘羅馬式的巨大的'帶著僵硬姿勢與表情的雕像'
還有永遠看不清楚的帶斜長陰影的渺小的現代人物
而這些陰影幾乎都是以一對兩個互相依偎的出現'並且是斜長的'制式的
從不是水紋擾動或燭光顫抖的陰影
永遠是一輪明顯存在卻隱密在畫布之外的'
含意深遠的夕陽所拉曳出來的

希臘羅馬式是一個超級巨大的陽具
從外太空看來是地球唯一凸出的一個點'一個陰森的標誌
越靠近她情緒越是複雜
處在這曾經如此輝煌'而如今卻是以廢墟姿態依然陰魂不散的神氣頤指的國度
這個[我]'如何自處?
在理性與神話的紋理裡'雕像的面貌是為人所熟悉的'清晰的
也許清晰的刺眼'以致現在這個[失去話語權]的我'
只能以沒有五官的輪廓存在


斜長的陰影可能是最真實的[不真實的存在]
這陰影是從靈魂深處投射出來的
這樣的存在就像是靠呼吸器的植物人或穿著束縛衣的瘋子一樣


讀chirico的畫宛如在坍塌的地洞裡讀卡夫卡一樣
壓抑'黑暗'缺氧'咯不出東西
[此時我發現:這孩子確實有病
在她身體右側'靠近胯骨的地方'有個手掌般那麼大的潰爛傷口'
玫瑰紅色的'.....蛆....從傷口深處蠕動著爬向亮處。]__卡夫卡

http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... 3GjVlnQm1A

[456]

1970年2月25號'一代大師 Mark Rothko 在極度憂鬱中'
親手了結了自己的生命
2007年5月15號'他的「白色中心─玫瑰紅上的黃色、粉紅及淡紫」
「White Center (Yellow, Pink and Lavender on Rose）」
在紐約以7280萬美元拍出
[血並非咯自我的肺'而是咯自一道 致命暗傷]__卡夫卡
寂靜的大海'只有隱蔽在烏雲背後'那輪即將下沉的太陽
和規律起伏的深色波浪'如鯨魚的背脊'留有極圈發亮的齒痕

我小心地走進你的夢'躡手躡腳'像一隻畏縮的地鼠
明亮的地下室'顏料在流淌'故事在靜靜地發生
像一個長鏡頭'包藏著如此多的畫面
花和葉子'色澤親密交疊
我需要一扇一扇地打開'才能找到住在核心裡的你

潮水正在上漲'遠方濃厚的烏雲慢慢地化為一堵牆'
垂天而降是那即將死亡的半輪太陽
你迅速地從屋子裡步了出來
帶著許多年前打破的那面鏡子
讓垂死的唇紅在碎玻璃的邊緣流淌

岬角上的燈塔亮起來了
在模糊的天際間
抽搐的地平線和那抹逐漸消亡的背脊
每30秒在你深邃而神秘的眸子裡亮了一下
浩瀚的宇宙是畫布
失去礁石的大海呼嘯著..

[我沒辦法做到'形象消亡'這事使我憂慮
可是一旦做到'我又會憂傷
如果說'想像的流亡是痊癒的必經之路'那麼
應當看到這種進步是令人悲傷的]___羅蘭巴特

http://www.youtube.com/watch?v=zFXBg6Qr ... r_embedded

[456]

[我看到了一天 _致Mark Rothko]

我看到了一天
朝陽激情的舞動著
是橘紅 是金黃 是繽紛的粉紅
那是我的少年

我看到了天空
看到了海
看到了層層山巒之後揚起的塵沙
想著被風鼓滿的帆
是湛藍 是深藍 是詭異的寶藍
那是我公牛般的過往

我迎著海邊走下山坡
風在針樹林間迴蕩又逝去
在虛辭的邊界
歇息
在蜿蜒的人生路上來回'拾起又丟棄一顆石子
在鐘癱軟的地方
我聽到水流進瓶子的聲音
沙從腳邊退去
黃昏在橫躺的枯木旁邊聚攏沉思

我看到了夜
像水裡化開的黑色墨水
几前一盞晃淡的光
一段針線在你的指縫間穿梭
在妳的唇齒之間
我看到了語言的消亡
看到了紅 看到了憂鬱的藍 看到濃得化不開的黑

最後我看到了大地
看到了海
看到軀體在伸直
暈染的天空像壓碎的葡萄
由紫變藍
火車經過的柵欄
我看到了光

[456]

the salt of the earth
意思是社會中堅'我在這上面停 了很久'像隻螞蟻一樣
腦海不停地在迴旋
也想起北島的詩句'醒來口中含鹽
當然這這種描述也可以在很多小說讀到'
但過了詩人的口'聽起來總是比較順耳

character的意思是性格'特性'早期的意思是印記'更早的意思是烙鐵
燒紅的烙鐵除了在動物跟人皮上烙出吱吱作響的印記外
總讓人想起無法抹滅的傷口
傷口總給我們的腦海嗆烈衝擊的鮮明印象
血從他胸前的傷口滲透出來'並在衣服上逐漸暈染出一朵玫瑰花的形狀
而血嘗起來也是鹹的

如果你嗅著語言的脈絡來看'語言的膨脹總是帶血腥味跟某種趣味
innovator大家都知道是創新者的意思可早期他也是鬧事者的同義者
Gestapo'Nazi 蓋世太保跟納粹'讓我們對德國人產生固執的偏見
那是文化記號'我曾幼稚的在德國的地鐵站用力跺腳並向上15度的插出右手
但德文Gemutlichkeit這個字的意思是自在融入的狀態'提醒我們
別忘了德國唯心主義那些大師們'這是一個哲學大國

印象中很久沒起這樣的大霧了'但湛藍的天空'群星還是那麼明亮'
這濃霧一度遮蔽了半個天空隨即又降到大樓一半的高度'
像跳躍的鹿'她的屁股是白色的

德語還有這樣好玩的一個字Ohrwurm-耳蟲'這是形容某種旋律
在你的腦海揮之不去
Castanets響板'這字是英文從西班牙文借過來的'源自chestnuts栗子'
栗子被壓碎所發出的聲音像不像響板'


英文酪梨avocado引自西班牙文'而他的源頭是來自美洲的納瓦特語'
原指睪丸'就像討喜的蘭花orchid'這個流著希臘血液的英文'
他的原意也跟avocado一樣'你不覺得她的球莖外型實在是像極了嗎?

[456]

他今天演講的題目是:
[我怎麼在夢裡準確地打死一隻蚊子]

一開始他用中文講話'並為他破爛的中文謙恭有禮的向大家道歉
可是講到一半'他越講越激動'中文詞彙已不夠他使用
所以他開始夾雜了一些英文'接著'好像按耐不住般'
連環的英文開始滿場飛奔'有一刻'我閉上眼睛用心的傾聽'
ABC像是長了腳'並準備去投奔不同的父母

我睜開眼睛'瞄了一下在我旁邊不遠的兩個小姐'
她們的嘴巴好像也從來沒有停止過'她們在對牠品足論道'
那種渴望的眼神好像要將牠生吞活剝似的'
其中一個女的'我怎麼那麼面熟?

「這個問題已經滅了'但是我最想做的也是最令人擔憂的是'
我們打蚊子的技術遠不如我們的競爭對手'人家可以精確地打死蚊子
而不驚擾到蒙娜麗莎的微笑'
而我們的人'多數卻還在睡覺..」他鏗鏘有力地咆嘯著
「我們應該拿走他們的拐杖'那個讓人精神萎靡'墮落的拐杖」
他精神抖擻'手勢也越做越大'只是聲音越來越混濁'
他發音的那個U字'鼻頭上有兩個彈孔

我開始迷惑'感覺離他越來越遠'反而那兩個女的'竊竊私語的聲音
開始變得清晰起來:
[變形的五官在他的輪廓裡自由的漂浮'隨機組合'妳看'
夢開始脫離了潛意識的箝制'並在數種風格之間隨意的組合變化'
他們說'耳朵不是為了聲音而是為了舌頭而存在的'
鑰匙不應該插入門孔而是應該含在嘴裡..女人的身上 ..抽屜..]
我聽著入了迷'不自覺喃喃的應合著:
[是的'門孔是用來偷窺的'而我下面的棍棒應該含在妳的嘴裡..]

那個女的'我感覺很熟悉的那個'迅然的轉過頭來'怒目圓睜的'
好像我偷襲了她的屁股一樣'
我也好像打翻牛奶的小孩般'佇立在教室裡'為接下來不知面臨什麼樣的懲罰'
而不知所措'
只見她怒目圓睜的眼珠子開始上吊'接著慢慢地抬起右手並張開手掌來'
朝著我的臉作勢要掌摑'我為了閃避'後仰的身子差點撞到了人'
結果她把手縮了回去'並用手指捻起了她那招牌的上翹的鬍子'
這個他們貼在蒙娜麗莎臉上的把戲..

接著我回過神來'帶著驚訝又害羞的心情'撿起了掉在地上的拐杖'
轉身快速的隱入人群裡'悻悻然地離開美術館
「這個鬍子翹起來的傢伙實在太厲害」
我不自覺的又碎碎念了起來'像個精神官能症患者一樣。

[詩城]

寫得有味

雖多隨筆
仍可以讀到作者的藝術音符
在空氣裡彈跳

問好

[456]

詩城 新年快樂！
大家新年快樂！
明天我請大家吃飯
呵呵呵....

[456]

達達與超現實主義巨匠 攝影大師曼雷Man Ray

攝影本身就是超現實的

http://vimeo.com/20726972

[456]

一場對現代人的生活'觀念以及藝術形式
擴疆運動的超級風暴

達達運動的健將
Raoul Haumann' Kurt Schwitters



http://www.youtube.com/watch?v=kugnaFg0 ... r_embedded

http://www.youtube.com/watch?v=2gypPFbe ... r_embedded

[456]

達達運動健將的剪影

Marcel Janco
http://www.youtube.com/watch?v=WQjxE7QD ... r_embedded

Hans Arp
http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... rIST9hspZM

Francis Picabia
http://www.youtube.com/watch?v=qUqn4G_H ... r_embedded

Hans Richter

http://www.youtube.com/watch?feature=pl ... EgULqLn5iU

[456]

誠品書局1月文學類書籍排行榜第一名的是456的[一棵老樹的獨白]
到了2月'456的[一棵老樹的獨白]果然賣了1萬本'
真的榮登文學類書籍排行榜第一名'事實上1月份的時候他一本都還沒賣出

謠傳花旗銀行內部控管出現重大問題'導致出現財務危機'有可能倒閉
於是存款戶擠爆門店'爭相提款'導致部分花旗門店一時無法支付而暫時歇業'
這樣的舉動'使存戶進一步瘋狂的擠兌'
終於一場謠言弄垮了一家百年的老店

上兩則叫做[自我實現預言]是Robert Merton的著名理論
我回來了'站在舞台中央'不對'是舞台中間的前方'最靠近觀眾的地方
咦~怎麼一個觀眾都沒有?黑漆漆的觀眾席'
咦~這哄堂大笑的聲音如浪潮般'是從哪裡漫溢過來的?
我睜大眼窩試圖穿透'這黑幕比最黑的墨汁還黑'
好像有人走動'雖然聲音非常細微'像針掉在地上'我還是可以感覺到
對方是壓低著身子走路'好像在大爆炸之後壓低身子收拾殘骸
我忽快忽慢地步向舞台右邊'這時細啐的聲音突然從左邊響起'
為了捕捉聲音'黑暗中我小步快速的往舞台左邊跑去'
這時聲音卻像潮汐般在我右邊耳朵的鼓膜裡響起
這飄忽的聲音'好像在跟我捉迷藏

我回到剛從後台出來的地方'那時我不知道踢到什麼'踉蹌了一下
我好被人從背後一推'就到舞台中央的最前方
從那個時候'我抬起頭來就沒有看過半個人'可是聲音卻從沒有停止過'
時大時小'我好像剛從一個困惑的夢裡醒來'不時的左顧右盼

我在視網膜裡看到'人們在大爆炸之後壓低身子收拾殘骸
哀號的聲音從沒有停止過的'
人們在荒涼的路上奔跑'哭泣'哀嚎'跪倒在地'對天祈禱'
橫躺在被燻黑的廢墟旁絕望地死去
那道大閃光'也是我最後看到的世界
從那個時候起'世界開始沉靜了下來'不再有嘶吼跟重金屬的聲音
不再有魔法教主'不再有烏鴉
整個星球像是被一種粘稠狀的液體覆蓋

怎麼會這樣?我們有宗教'有律法'有偉大的思想家
我不自覺的在舞台上左右的來回踱步'舞台上翹起的地板吱嘎作響
慢著'有聲音..我停下腳步來
像隧道裡的雨滴一樣'緩慢而有節奏'聲音清脆而且響亮
是的'是腳步聲'像滴滴答答的時鐘'
不'他在奔跑
不是'是他們
不'不是在奔跑
是整齊劃一的腳步'聲音抖擻'逐漸地由小而大'
水窪裡的雨滴被他們踩得飛濺的到處都是
我趕緊閃到一邊'緊貼著牆壁並且屏住呼吸

妥協'鄉愿'是一切的開始
我像根路燈般佇立在舞台中央想著
我們有宗教'有律法'有這麼多偉大的思想家
為什麼?
怎麼會這樣?
太陽向黑暗妥協'陸地容許大海的咆嘯
慢著'剛剛我從後台出來
黑暗中被我踢到的是??
我不自覺地又開始在舞台上來回踱步'並且絞緊雙手
舞台上翹起的地板依然吱嘎作響..

[456]

1920年4月20號德國科隆的達達交易會展出了Max Ernst的一件雕塑
他在該件雕塑品旁邊繫了一把引人深思的斧頭
這就是達達為人們所熟知的'anti-art'

事實上他們反的並非藝術本身而是反對藝術專業化'反對藝術品為資本家所獨有
另外當然他們思索的是更深層的含意'那就是破壞與重生
這樣的精神才是使得達達不朽的原因


表面上看起來達達運動顯得非常短命1916-1924
然而在上世紀的50年代及隨後'它又再次激起藝術家們的想像
並在藝術的殿堂自然而然的延伸出拼貼藝術'裝置藝術'
行動藝術'普普藝術'概念藝術..等等'現代藝術的形式跟手法



藝術即生活'以及捍衛人的藝術的本能'這是他們所宣揚的
表面上達達運動非常強調藝術在現實生活的功能性
而他們多數也是馬克思主義或是無政府主義的信奉者'但當
激進的共產黨人要求他們徹底的向寫實主義靠攏的時候
德國的達達健將'也是無政府主義的信奉者Hausmann說了這樣一段話

[共產主義實際上是有組織的山頂佈道'
是一種經濟公正的信仰'是一次美麗的荒唐行為]

而共產主義的同情者'超現實主義的領袖'布列東Andre Breton
在當時處於法西斯暴政的世界'也曾發表了一段
藝術不容侵犯的談話[邁向自由的革命藝術]

[藝術的獨立----為了革命
革命------為了藝術的獨立]

就達達的精神來講'永遠沒有所謂的[完美]
沒有完美的藝術品'沒有完美的信仰形態'沒有完美的政治組織
沒有完美的人'沒有完美的生活'也沒有完美的神
所有的完美---就只是為了向完美前進..

[456]

[如果說風濕就是歷史--我的DA-DA]
我們給眼窩套上奶罩確保她的臀形

旋開大潮匯流的瓶蓋
咳痰帶血
傾聽極星泣訴冰棚斷裂崩落於海灣
飄移'遷徙'
那隨深色潮浪起伏的
咬痕

沿著彎曲道路摸走'用腳底辯識遠方的雷聲
水窪上的漣漪
我用眼睛諦聽這藍色星球
心臟跳動的聲音

跳蚤跳出來作證
刺猬誇張的演出

假若你我在劫後餘生的道路上相遇
我只想告訴你
所謂的傷痕
只是一場想像的鬧劇

~~continued~~

[456]

曾經
我信任你
像天空信任鴿子
盲人信任單車

Veritas vos liberabit

這是你教我的第一句拉丁文
我興奮地想唸出口
卻咳不出血
因為我的肺充滿了棉絮

我像隻在海上漂浮的潮蟲
腦袋裡裝了隻貝殼
帶著一副被記憶困住的墨鏡
毫無知覺地搖晃大地

我們曾面對著面
蹲下來觀測
為螞蟻擺放的生命偵測器
螢幕上顫動的線條
翻騰起伏
像從黑暗深處反射的日光

我們只顧著討論屍體
卻突然忘了
怎麼繫鞋帶
忘了不停趕路的意義

讓我們忘了那一場雪吧
你說
那場輕柔的飄下的
輓歌
燒紅的煤炭滋滋作響
最後化做一陣疼痛的煙
燙傷我的味蕾

我望著微微發疼的火光
想起
與季節無關的水仙
像撐破的骨骸
黑如棺柩
荒謬地在人間繞行

煎幾個蛋'還有記得烤土司
Veritas vos liberabit
這是你教我的
第一句拉丁文

[456]

[如果說天堂就是一粒沙子]
我用力的敲碎石頭
讓它碎如細沙
試圖尋找
妳所說的天堂

蒸氣使茶壺的口開開合合
好像有話要說
卻熱熱的
悶在心裡頭

那場炸毀妳的棋局
使城市的上空佈滿了白色碎片
我為打上石膏的雕像
解開繃帶
讓她的纖手能夠撫摸妳的秀髮

暴怒的蓮蓬頭
精準的預報
水位高度的變化
我幻想在妳臀部上方的軀幹
開兩個
聯繫肉體與靈魂的孔
演奏那場振奮妳精神的雨

夜裡
我像帶著盔甲的獨角仙般
望著失眠已久的繁星
學占星學家般標誌
試圖從新月的那邊
連出一個妳

我在河岸邊的煙影下垂釣
垂釣起我準備重塑的自己
日晷的影子漸漸指向我
有羞愧'有叫喊'有勇氣
還有在我手裡滑溜而去的
小小的勝利

秋天盛開的蘆葦已經乾枯
參差不齊
我一邊煮茶
一邊掃葉子
燧石有火的心
2加2等於風不等於虱
這是妳慧黠的眼告訴我的

[456]

有時候你讀像金恩博士的[我有一個夢]時'會不自覺的起雞皮疙瘩
然後你再回頭去讀[獨立宣言]'讀林肯那不到三百字的[蓋茲堡宣言]
你會為裡面那閃爍的字所震撼
人生而平等'生而自由'生而有追逐幸福的權利
而這些不辯自明的權利都是屬於被統治者的

我兒子這個五月將自大學部畢業'然後將到另一所學校直攻博士
不但六萬多美元的年學費不用繳'學校每年還給他兩萬八美元的獎學金
上禮拜該學校還隆重的敦請他們去學校參觀'並對他們做簡報
兩天'五星級飯店住宿'高級餐館'酒吧的玩樂'學校全包了
系上七個教授全部出席'陪他們吃飯'聊天
這兩天'幾個教授分別寫信給我兒子'並有教授願意付錢'希望我兒子暑假去幫他做實驗
我兒子跟我都很開心'很興奮'感覺像是在做夢。
地球上有這樣的地方嗎?
把他們都當成未來的諾貝獎得主般款待。

台灣人小氣'在大陸是了出名
大陸人出手搶人才的確是比較闊綽'但台灣人認為心不真
整體華人社會'新加坡口碑聽說是最好
但'嗐
回頭看看自己生長的地方'
台灣對於人才的投資的確要加油'在這樣小鼻子'小眼睛
這樣的不尊重'傲慢般的反應遲鈍
這個國家'這個島'遲早要空掉。